quinta-feira, março 15, 2012

EWTN: Uma Rede Que Deu Errado

(Autor explica por que isso tinha de ser escrito)

Por Christopher A. Ferrara
Traduzido por Andrea Patrícia



EWTN: A Network Gone Wrong
[EWTN: Uma Rede Que Deu Errado] é um livro que eu não tinha planejado escrever. Na verdade, eu estava no meio de escrever um livro sobre como a irracional contra-religião da "liberdade" destruiu a civilização ocidental (Liberty: the God that Failed, ao qual voltarei em breve), quando este projecto interveio e rapidamente consumiu todos os do meu tempo disponível. O que começou como um artigo de 17 páginas de alguma forma floresceu em um livro de 276 páginas (na verdade mais de 320 páginas antes dos ajustes das fontes para atender as limitações do editor).

Quanto mais eu tenho me aprofundando na mistura bizarra de sagrado e profano da EWTN, do ortodoxo e do heterodoxo, percebi que a rede que até mesmo este jornal uma vez viu como um potencial aliado na causa da Tradição, desde a saída de Madre Angélica como presidente em 2000, tornou-se a personificação perfeita da "abertura ao mundo" conciliar através da qual Paulo VI lamentou (tarde demais) que a fumaça de Satanás tinha entrado na Igreja. Precisamente porque a televisão é "tabernáculo do diabo", o que a EWTN passa como autêntico Catolicismo Romano atingiu uma espécie de realidade própria quase-mística. O meio é a mensagem de fato, para recordar o insight lapidar do convertido Católico Marshall McLuhan. (Curiosamente, há uma escola católica nomeada após McLuhan).

A personificação na EWTN dessa coisa nova (a) que que se autodenomina Católica desde o Vaticano II tem contribuído enormemente para a Grande Fachada de novidade erigida pelas falíveis decisões prudenciais dos Papas pós-conciliares e do aparelho do Vaticano. Para milhões de católicos que vivem na devastação pós-conciliar, a EWTN é a fé - uma diocese mundial de televisão, cuja influência é maior do que qualquer bispo local ou mesmo o próprio Vaticano.

Como eu aponto no livro, mesmo as notas de Raymond Arroyo sobre a EWTN (em sua biografia sobre Madre Angélica) sobre quando o Bispo Foley do Alabama estava manobrando para evitar a EWTN de televisionar qualquer Missa ad orientem (ele conseguiu), o bispo comentou que ele tinha que fazer alguma coisa porque "É a televisão." O Bispo Foley entendeu muito bem o poder que o escritor de ficção científica Ray Bradbury tinha chamado de "Medusa que paralisa um bilhão de pessoas em pedra."

O bispo queria ter certeza de que as pessoas que assistem a EWTN fossem paralisadas em uma aceitação do status quo pós-conciliar. Como meu livro demonstra, Lynch e seus confrades conseguiram o que queriam, uma vez que tinham induzido Madre Angélica a sair do quadro de diretores, ameaçando uma tomada de poder episcopal com base em seu dever de "obediência" a eles. A freira mal-humorada e combativa, que criticou o "Cardeal" Mahony no ar saiu de cena deixando uma manobra corporativa que ela pensou que iria isolar a rede dessa tomada de poder. Mas o resultado foi que (como o próprio Arroyo relata com aprovação) a rede foi "transformada" por um diretor de programa cuja experiência anterior inclui uma rede de cabo com o canal Playboy.

O livro documenta em detalhes consideráveis como a "nova e melhorada" EWTN pós-Madre Angelica usa a Medusa de TV para hipnotizar o vasto público, com as mesmas corrupções da Fé que o futuro Pio XII previu com horror em 1931: "Estou preocupado com mensagens da Santíssima Virgem à Lúcia de Fátima. Esta persistência de Maria sobre os perigos que ameaçam a Igreja é um aviso divino contra o suicídio, que seria representado pela alteração da fé, na sua liturgia, sua teologia e sua alma... ". [1]

A EWTN tornou-se a rede de televisão da Nova Igreja, alimentando a sua audiência de massa com programação que combina conteúdo católico sólido com o veneno de inovação modernista: a nova liturgia, a nova teologia, e a nova alma da Igreja Nova, cuja desastrosa chegada Pio XII foi capaz prever apenas à luz de Fátima. (A EWTN, servindo a um objetivo primário da Igreja Nova, revê a Mensagem de Fátima para significar precisamente o oposto do que a Mãe de Deus disse aos videntes. Consulte o Capítulo 16.)

A EWTN, mas vai além dessas corrupções e chega a um ataque de blasfêmia sobre a castidade e a decência Católica que teria horrorizado mesmo tais como Loisy e Tyrrell. (Veja os Capítulos 14-15, que não são para ser lidos por crianças.) Por exemplo, o livro discute um "conselheiro matrimonial" da EWTN, que disse aos telespectadores EWTN para imaginar Nosso Senhor mesmo engajando-se em relações conjugais com suas esposas, de modo a compreender melhor o "sexo sagrado". A mesma celebridade da EWTN sustentou no ar que as relações sexuais são uma preparação para a bem-aventurança eterna, sem a qual não será capaz de se estar diante de Deus. Que a EWTN envie advertências aos pais contra a exposição das crianças a tais elementos de sua programação é apenas um sinal de que a EWTN é uma rede que deu errado, muito errado.

O que realmente me motivou a deixar de lado outras coisas para escrever este livro é o fato de que a EWTN não se limita à mera comunicação destes elementos de corrupção modernista, mas assumiu uma função magisterial positivamente na promoção da inovação da Igreja Nova. A "Comissão teológica" da EWTN encabeçada pelo leigo Colin Donovan (que detém o risível título de "Vice-Presidente de Teologia") determina as políticas teológicas da EWTN, que são seguidas pela sempre crescente lista de plantão de "experts" e celebridades da rede da Igreja Nova. O "Magistério" da EWTN pressupõe instruir os católicos sobre como a fé deve ser entendida e praticada desde o Concílio Vaticano II, e rotineiramente anatematiza tradicionalistas por sua recusa em aderir à Exatidão Pós-Conciliar. A EWTN tornou-se, de fato, o obrigador mais eficaz da EPC do mundo católico.

Só depois que o livro saiu das prensas, outra parte das provas que confirmam essa visão da rede chegou em minha mesa. Era uma carta de um telespectador da EWTN para um Mark Jefferson do Serviço de Telespectadores da EWTN, departamento que é um análogo da Congregação para a Doutrina da Fé, emitindo alertas teológicos sobre o que espera-se que os "fãs" da EWTN devem pensar sobre este ou aquele problema na Igreja. Jefferson estava respondendo a uma queixa que a EWTN recebe freqüentemente: Por que você não para de condenar "tradicionalistas" católicos, incluindo o Padre Nicholas Gruner, que se opõem à revolução modernista na Igreja? A resposta de Jefferson, enviada a pedido do "Diácono Bil" da EWTN, resume todo o problema com a Rede Que Deu Errado:

“Quanto aos "tradicionalistas", a EWTN não leva a sério o escândalo de prostituição de certos grupos cismáticos. As pessoas que administram The Fatima Center e publicam The Fatima Crusader, Catholic Family News, e outros meios impressos ou eletrônicos hostis à Igreja tem efetuado uma divisão virtual da Igreja Católica. Ao divergir da Igreja em relação à composição atual da Liturgia, Ecumenismo e outras questões que datam do Concílio Vaticano II, eles têm, de fato, cometido o erro mesmo que Martinho Lutero ou João Calvino.”

Em outras palavras, se alguém disser que a missa nova, o novo ecumenismo e as outras novidades decorrentes do Vaticano II tem prejudicado a Igreja, seja anátema. Jefferson acrescentou: "O Departamento de Teologia da EWTN está em perfeita consonância com as decisões da Igreja sobre o Padre Gruner e os dissidentes do acampamento ‘Tradicionalista’".

Decisões? Que decisões? O Vaticano não tomou nenhuma "decisão" sobre o Padre, mas apenas "anunciou", um dia depois do 11 de setembro, que ele estava "suspenso" pelo Bispo de Avellino por não ser incardinado - após o Secretário de Estado do Vaticano ter bloqueado sua incardinação por uma série de bispos benevolentes. Mas que "decisão" tornou-se discutível quando o arcebispo de Hyderabad, rejeitando a jogada do Secretário de Estado, incardinou o Pe. Gruner de qualquer maneira, declarando que "as forças do Mal conspiraram para destruir o seu trabalho de amor ... forças burocratas não podem extinguir o trabalho de Deus."

Quanto aos "dissidentes do acampamento tradicionalista," não houve "decisões da Igreja." O que temos visto, ao contrário, é um grande degelo do Vaticano em direção a Fraternidade Sacerdotal São Pio X, que representa o mais "extremo" dos "extremos tradicionalistas" que a EWTN acha tão repugnante. Por exemplo, em uma recente entrevista a revista 30 Days, o Cardeal Castrillon Hoyos, falando claramente com a aprovação papal, admitiu que a situação da FSSPX "não é um cisma formal," que a missa tradicional em latim "nunca foi abolida", e que sobre o Vaticano II e as mudanças na Igreja pós-conciliar "somos todos livres para formular observações críticas sobre o que não concerne ao dogma e a própria disciplina essencial da Igreja." O cardeal chegou mesmo a dizer que as contribuições "críticas do que tipo que podem vir da [FSSPX] podem ser um tesouro para a Igreja." Uma aprovação mais explícita do Vaticano à "dissidência" tradicionalista dificilmente poderia ser esperada.

Aqui vemos como o "Magistério" da EWTN, tendo assumido uma vida própria, é ainda mais firmemente ligado às novidades da Igreja Nova do Vaticano. De fato, nada menos do que o Papa reinante atualmente tem a honestidade intelectual de reconhecer que os membros da FSSPX são nada mais do que fiéis católicos exercendo a liberdade devida aos filhos da Igreja. Como relata a revista The Latin Mass em sua edição de Inverno de 2005, durante a reunião com o bispo Fellay da FSSPX agosto do ano passado, o Papa Bento referiu-se ao "excomungado" Arcebispo Lefebvre como "o venerável Monsenhor Lefebvre" e "um verdadeiro homem da Igreja universal."

A EWTN ignorou o degelo do Vaticano, no entanto, e continua a denunciar a FSSPX como "cismática". A EWTN solenemente adverte contra qualquer pessoa frequentar missas latinas tradicionais oferecidas pelos sacerdotes católicos da Fraternidade, que se diz ter "deixado a Igreja." Por exemplo, de acordo com o «perito» da EWTN David Gregson, "Alguns grupos (sendo a maior Fraternidade Pio X) deixaram a Igreja Católica, a fim de celebrar o rito tridentino, sem aprovação". [2]

O que as observações gentis (e verdadeiras) do Cardeal Castrillon Hoyos e do Papa Bento sobre a FSSPX demonstram é o fanatismo eclesiástico tacanho das auto-tituladas "autoridades" cheias de si da EWTN. O que demonstra que Jefferson está completamente perdido em sua adesão nominalista a última "decisão" não existente é a suprema ironia de que ele e a rede que o emprega atribuem a mentalidade de Lutero e Calvino aos católicos que se opõem a mudanças na Igreja que Lutero e Calvino teriam comemorado com alegria histérica - ou talvez, mudanças na Igreja muitas das quais até mesmo Lutero e Calvino teriam considerado como violações intoleráveis da Tradição. Por exemplo, o que Lutero e Calvino pensariam da promoção agressiva da EWTN da "Association of Hebrew Catholics” [“Associação de Hebreus Católicos"], que procura estabelecer uma comunidade canônica separada para judeus convertidos dentro da Igreja a fim de corrigir o "problema" da Igreja ter se tornado "sociologicamente gentia" ao longo dos últimos 1800 anos. (Consulte o Capítulo 10: Promoção do Retorno dos Judaizantes).

Então, é por isso que eu escrevi o livro. A EWTN não é apenas outra fonte de corrupção modernista da fé. A EWTN é a única rede de televisão em todo o mundo que promove diariamente cada um dos elementos fundamentais da revolução pós-conciliar da Igreja, e algo mais. A EWTN é uma verdadeira rede de apostasia que está usando o meio de televisão para dar ao Modernismo um poder sobre os católicos que nunca teve antes. Como Ray Bradbury disse também da televisão, é uma "Sereia que chamou e cantou e prometeu tanto e deu, afinal, tão pouco." Apesar dos bons elementos na sua programação, o que a EWTN oferece aos católicos em geral é o vazio mortal de uma falsificação Modernista do Catolicismo Romano.

Mas pior do que isso, a EWTN usa seu poder para ostracizar como "cismáticos" os fiéis católicos que se opõem a esta falsificação e chamam para a restauração da coisa real. A EWTN, assim, se coloca como um grande obstáculo para a restauração e um capacitador - talvez o capacitador principal - da revolução eclesial. Como o professor Philip Davidson observou em seu estudo monumental do uso da propaganda na Revolução Americana, a maneira mais eficaz de atacar a ordem estabelecida e justificar que a rebelião não é "a razão, ou a justiça ou mesmo o auto-interesse, mas o ódio. Um ódio irracional, uma aversão cega, é despertada não contra as políticas, mas contra as pessoas”.[3]

Isso é precisamente o que a EWTN fez no caso do Padre Gruner, da Fraternidade São Pio X e de outros defensores de destaque da doutrina, dogma, liturgia e prática tradicional da Igreja. Quaisquer que sejam as suas intenções subjetivas, só Deus pode julgar, a EWTN dos neo-fariseus das transmissões televisivas deve ser vista pelo que é.

Notas:

[1]Roche, Pie XII Devant L’Histoire, p. 52.
[2] EWTN Q&A Forum, advice of May 3, 2004 on “Catholic Rites”.
[3] Davidson, Philip, Propaganda and the American Revolution, (Univ. of North Carolina Press: Chapel Hill, North Carolina, 1941), p. 139.
Original aqui.
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Notas da tradutora:

(a) O autor usa termos como "coisa nova" "Nova Igreja" para se referir ao que ficou estabelecido pelos que aceitam as novidades impostas pelos liberais dentro da Igreja, novidades estas totalmente encorajadas pela Hierarquia (com poucas exceções) desde o Concílio Vaticano II; são os modernistas dentro da Igreja. Essa gente praticamente criou uma "Nova Igreja", ao pretender sepultar a Missa Tradicional e os costumes Católicos, substituindo-os por costumes mundanos. Vide o caso das comunhões em pé e na mão, ou o desuso do Véu dentro das igrejas, mulheres no altar e distribuindo a Hóstia Sagrada, entre outras coisas. E ainda há aqueles que acham que não existe crise alguma, e que se acham mais que o Papa, julgando como “cismáticos” os tradicionalistas da FSSPX, por exemplo.