quinta-feira, dezembro 06, 2018

Lavagem Cerebral: Como os britânicos usam os meios de comunicação para a guerra psicológica em massa

Por L. Wolfe
Traduzido por Andrea Patrícia


``Eu sei o segredo de fazer o americano médio acreditar em qualquer coisa que eu quero que ele faça. Apenas deixe-me controlar a televisão ... Você coloca algo na televisão e isso se torna realidade. Se o mundo fora do televisor contradiz as imagens, as pessoas começam a tentar mudar o mundo para torná-lo como as imagens do televisor... "
- Hal Becker, especialista em mídia e consultor de gestão, o Futures Group, em uma entrevista em 1981 [1]

Nos 15 anos desde o comentário de Becker, os americanos se tornaram ainda mais “conectados” a uma rede de mídia de massa que agora inclui jogos de computador e videogames, bem como a Internet - uma rede em todo o redor cujo poder é tão difundido que é quase algo garantido. Como disse o humorista em quadrinhos, “nós somos realmente pessoas conscientes da mídia. Eu conheço um cara que foi atropelado por um carro na rua. Ele não queria ir para o hospital. Em vez disso, ele se arrastou até o bar mais próximo, para verificar se ele chegará ao noticiário da noite. Quando não estava ligado, ele disse: "O que um cara tem que fazer, ser morto, para aparecer na televisão?" Nos círculos mais altos da monarquia britânica e seu Clube das Ilhas, esse grande poder não é tomado como garantido. Pelo contrário, é cuidadosamente manipulado e dirigido, como Becker descreve de um ponto de vista limitado, para criar e moldar a opinião popular. Em um relatório de 1991 publicado pelo malthusiano Clube de Roma, intitulado "A Primeira Revolução Global", Sir Alexander King, principal conselheiro em política de ciência e educação para a família real e o Príncipe Philip, escreveu que os novos avanços na tecnologia de comunicações serão grandemente expandir o poder da mídia, tanto nos setores avançados quanto em desenvolvimento. A mídia, ele proclamou, é a arma mais poderosa e "agente de mudança" na luta para estabelecer uma ordem neo-malthusiana "uno-mundista" que irá transcender e obliterar o conceito de estado-nação. ``É certamente necessário se envolver em um amplo debate com os jornalistas e os principais executivos de mídia envolvidos para estudar as condições para que eles possam definir esse novo papel", King escreveu. Em seu projeto, o Clube de Roma de King pode contar com a cooperação do cartel de mídia, que é um ativo britânico, conforme documentado em nosso relatório. Também pode recorrer às capacidades de uma máquina de guerra psicológica de massa, também administrada pelos britânicos e seus bens, que se estende a fases-chave da produção de mídia, e inclui escritores e psiquiatras que ajudam a moldar o conteúdo e os pesquisadores e analisar o impacto nas populações alvo. Além dessa rede de interação, há milhões de participantes envolvidos na produção, distribuição e transmissão de mensagens de mídia, cujo pensamento, por sua vez, foi moldado pelo conteúdo do produto de mídia, e que tem, efetivamente, os cérebros auto-lavados pela cultura em que eles vivem. A "Mãe" de Tavistock O centro histórico desse aparelho de guerra psicológica em massa é baseado fora de Londres, no Tavistock Center. [2] Fundada no rescaldo da Primeira Guerra Mundial sob o patrocínio do Duque George de Kent (1902-42), a Clínica Tavistock original, liderada por John Rawlings Rees, desenvolveu-se como o centro de guerra psicológica para a família real e a inteligência britânica. Rees e um grupo de psiquiatras freudianos e neofreudianos aplicaram a experiência do colapso psicológico em tempo de guerra, para criar teorias sobre como essas condições de colapso poderiam ser induzidas, sem o terror da guerra. O resultado foi uma teoria da lavagem cerebral em massa, envolvendo a experiência grupal, que poderia ser usada para alterar os valores dos indivíduos e, através disso, induzir, ao longo do tempo, mudanças nos pressupostos axiomáticos que governam a sociedade. Na década de 1930, as redes estendidas de Tavistock desenvolveram uma relação simbiótica com o Instituto de Pesquisa Social de Frankfurt, criado por redes oligárquicas européias, que se concentraram no estudo e crítica da cultura do ponto de vista neo-freudiano. No final da década de 1930, com suas operações transferidas da Alemanha para a área de Nova York, a Escola de Frankfurt coordenou a primeira análise do impacto de um fenômeno de mídia de massa, ou rádio, sobre cultura - o "Radio Research Project" de Princeton''. [3] Com a eclosão da Segunda Guerra Mundial, os operativos de Tavistock assumiram o controle efetivo da Diretoria de Guerra Psicológica do Exército Britânico, enquanto sua rede aliada nos Estados Unidos incorporou-se ao aparato americano de guerra psicológica, incluindo o Comitê de Moral Nacional e a Pesquisa de Bombardeio Estratégico. No final da guerra, a influência combinada de Tavistock (que se tornou o Instituto Tavistock em 1947) e dos ex-agentes da Escola de Frankfurt, criara um quadro de "tropas de choque psicológico", como Rees os chamava, e "guerreiros culturais", que eram vários milhares. Hoje, esses números de rede estão em vários milhões em todo o mundo, e é o fator mais importante na determinação do plano e conteúdo do produto de mídia de massa. As "fotos na sua cabeça" Em 1922, Walter Lippmann definiu o termo "opinião pública" da seguinte forma: “As imagens dentro das cabeças dos seres humanos, as fotos de si mesmas, dos outros, de suas necessidades e propósitos, e relacionamento, são suas opiniões públicas. As fotos que são postas em prática por grupos de pessoas, ou por indivíduos agindo em nome de grupos, são de Opinião Pública, com letras maiúsculas”. Lippmann, que foi o primeiro a traduzir as obras de Sigmund Freud para o inglês, tornou-se um dos mais influentes comentaristas políticos. [4] Ele passou a Primeira Guerra Mundial na sede britânica de guerra psicológica e propaganda em Wellington House, fora de Londres, em um grupo que incluía o sobrinho de Freud, Eduard Bernays. [5] O livro Public Opinion de Lippmann, publicado um ano depois da Mass Psychology de Freud, que abordou temas semelhantes, foi um produto de sua tutela pelas redes de Rees. É através da mídia, escreve Lippmann, que a maioria das pessoas desenvolve aquelas “imagens em suas cabeças”, dando à mídia “um poder incrível”. As redes de Rees passaram a Primeira Guerra Mundial estudando os efeitos da psicose de guerra e sua quebra da personalidade individual. De seu trabalho, uma tese maligna emergiu: Através do uso do terror, o homem pode ser reduzido a um estado infantil e submisso, no qual seus poderes da razão são obscurecidos, e nos quais sua resposta emocional a várias situações e estímulos pode se tornar previsível, ou, em termos Tavistockianos, "profiláveis". Ao controlar os níveis de ansiedade, é possível induzir um estado semelhante em grandes grupos de pessoas, cujo comportamento pode então ser controlado e manipulado pelas forças oligárquicas para as quais Tavistock trabalhava. [6] A mídia de massa era capaz de atingir um grande número de pessoas com mensagens programadas ou controladas, o que é fundamental para a criação de "ambientes controlados" para fins de lavagem cerebral. Como as pesquisas de Tavistock mostraram, era importante que as vítimas da lavagem cerebral em massa não estivessem cientes de que seu ambiente estava sendo controlado; deveria haver, portanto, um vasto número de fontes de informação, cujas mensagens poderiam variar um pouco, de modo a mascarar a sensação de controle externo. Sempre que possível, as mensagens deveriam ser oferecidas e reforçadas por meio de "entretenimentos", que poderiam ser consumidos, sem coerção aparente, e com a vítima percebendo a si mesma como fazendo uma escolha entre várias opções e saídas. Lippmann observa em seu livro que as pessoas estão mais do que dispostas a reduzir problemas complexos a fórmulas simplistas, a formar sua opinião pelo que acreditam que os outros ao seu redor acreditam; a verdade dificilmente entra em tais considerações. A aparição de relatos na mídia confere a aura da realidade a essas histórias: se elas não fossem factuais, por que elas seriam denunciadas? Lippmann diz que a pessoa média acredita. Pessoas cuja fama, por sua vez, é construída pela mídia, como estrelas de cinema, podem se tornar "líderes de opinião", com tanto poder para influenciar a opinião pública quanto figuras políticas. Se as pessoas pensassem muito nesse processo, ele poderia quebrar; mas ele escreve: “a massa de indivíduos absolutamente iletrados, de mente débil, grosseiramente neurótica, desnutrida e frustrada é muito considerável, muito mais considerável, há razão para pensar, do que geralmente supomos. Assim, um amplo apelo popular circula entre pessoas que são mentalmente crianças ou bárbaros, cujas vidas são um emaranhado de envolvimentos, pessoas cuja vitalidade está esgotada, pessoas fechadas e pessoas cuja experiência não compreendeu nenhum fator no problema em discussão". Afirmando que ele viu uma progressão para formas de mídia cada vez menos instigantes, Lippmann se maravilha com o poder da emergente indústria cinematográfica de Hollywood de moldar a opinião pública. Palavras, ou até mesmo uma imagem estática, exigem um esforço para a pessoa formar uma "imagem na mente". Mas, com um filme: `` todo o processo de observar, descrever, relatar e depois imaginar foi realizado para você. Sem mais problemas do que o necessário para se manter acordado, o resultado que sua imaginação está sempre mirando é refletido na tela”. Significativamente, como um exemplo do poder do cinema, ele usa o Filme de propaganda de D.W. Griffith para a Ku Klux Klan, "O Nascimento de uma Nação"; nenhum americano, escreve ele, jamais ouvirá o nome da Klan novamente, "sem ver aqueles cavaleiros brancos". A opinião popular, observa Lippmann, é determinada pelos desejos e anseios de um "conjunto social" de elite. Esse conjunto, ele afirma, é: “um conjunto social urbano poderoso, socialmente superior, bem-sucedido e rico [que] é fundamentalmente internacional em todo o Hemisfério Ocidental e, em muitos aspectos, Londres é seu centro. Tem entre seus membros as pessoas mais influentes do mundo, contendo os conjuntos diplomáticos, as altas finanças, os altos círculos do exército e da marinha, alguns príncipes da igreja, os grandes proprietários de jornais, suas esposas, mães e filhas que manejam o cetro do convite. É ao mesmo tempo um grande círculo de conversa e um verdadeiro conjunto social”. De um modo tipicamente elitista, Lippmann conclui que a coordenação da opinião pública carece de precisão. Se o objetivo de uma "grande sociedade" uno-mundista for concretizado, então "a opinião pública deve ser organizada para a imprensa, não pela imprensa". Não é suficiente confiar nos caprichos de um "arranjo super social'' para manipular as "imagens na cabeça das pessoas''; esse trabalho "só pode ser gerenciado por uma classe especializada'' que opera através de "escritórios de inteligência''. [7] O "Projeto de Pesquisa de Rádio" Como Lippmann estava escrevendo, o rádio, a primeira grande tecnologia de mídia de massa a invadir o lar, estava ganhando destaque. Ao contrário dos filmes, que eram vistos nos cinemas por grandes grupos de pessoas, o rádio proporcionava uma experiência individualizada dentro do lar e centrada na família. Em 1937, dos 32 milhões de famílias americanas, cerca de 27,5 milhões tinham aparelho de rádio - uma porcentagem maior do que carros, telefones ou até eletricidade. Naquele mesmo ano, a Fundação Rockefeller financiou um projeto para estudar os efeitos do rádio sobre a população. [8] Recrutados para o que ficou conhecido como "Radio Research Project", sediado na Universidade de Princeton, foram seções da Escola de Frankfurt, agora transplantadas da Alemanha para os EUA, bem como indivíduos como Hadley Cantril e Gordon Allport, que se tornariam componentes-chave das operações americanas de Tavistock. Liderando o projeto estava Paul Lazerfeld, da Escola de Frankfurt; seus diretores assistentes foram Cantril e Allport, juntamente com Frank Stanton, que comandaria a divisão de Notícias da CBS, e mais tarde se tornaria seu presidente, além de presidente do conselho da RAND Corporation. O projeto foi pressagiado pelo trabalho teórico feito anteriormente nos estudos de propaganda de guerra e psicose, e o trabalho dos agentes da Escola de Frankfurt, Walter Benjamin e Theodor Adorno. Este trabalho anterior havia convergido na tese de que a mídia de massa poderia ser usada para induzir estados mentais regressivos, atomizando indivíduos e produzindo maior labilidade. (Essas condições mentais induzidas foram depois apelidadas pelo próprio Tavistock como estados de "cérebros lavados", e o processo de induzi-los foi chamado de "lavagem cerebral"). Em 1938, na época em que ele era chefe da seção de música do Radio Research Project, Adorno escreveu que ouvintes de programas de música de rádio: "flutuam entre o esquecimento abrangente e mergulhos repentinos em reconhecimento. Eles ouvem atomisticamente e dissociam o que ouvem... Eles não são infantis, mas são infantilizados; seu primitivismo não é o do não-desenvolvido, mas o do retardado à força”. As descobertas do Radio Research Project, publicadas em 1939, apoiaram a tese de Adorno sobre o "retardamento forçado" e serviram como um manual para os lavadores de cérebros. Em estudos sobre os dramas de rádio serializados, comumente conhecidos como "novelas" (em inglês 'soap operas' [óperas sabonete], assim chamados, porque muitos eram patrocinados por fabricantes de sabonetes), Herta Hertzog descobriu que sua popularidade não podia ser atribuída a nenhuma característica socioeconômica dos ouvintes, mas ao próprio formato serializado, que induzia a escuta habitual. O poder de lavagem cerebral da serialização foi reconhecido pelos programadores de cinema e televisão; até hoje, os "sabonetes" da tarde continuam entre os mais viciantes da televisão, com 70% de todas as mulheres americanas com mais de 18 anos assistindo a pelo menos dois desses programas todos os dias. Outro estudo do Radio Research Project investigou os efeitos da dramatização de rádio de 1938 de Orson Welles, de A Guerra dos Mundos, de H. G. Wells, sobre uma invasão de Marte. Cerca de 25% dos ouvintes do programa, que foi formatado como se fosse um noticiário, acreditava que uma invasão estava em andamento, criando um pânico nacional - isso, apesar de declarações repetidas e claras de que o programa era fictício. Pesquisadores do Radio Project descobriram que a maioria das pessoas não acredita que os marcianos tenham invadido, mas sim que uma invasão alemã estava em andamento. Isso, segundo os pesquisadores, foi porque o programa seguiu o formato de "boletim de notícias" que antes acompanhava os relatos da crise de guerra em torno da conferência de Munique. Os ouvintes reagiram ao formato, não ao conteúdo da transmissão. Os pesquisadores do projeto provaram que o rádio já havia condicionado as mentes de seus ouvintes, tornando-as tão fragmentadas e irrefletidas, que a repetição do formato era a chave para a popularidade. [9] ________________________________________ A "Babá de Um Olho" A televisão estava começando a fazer sua aparição como a próxima tecnologia de mídia na época em que as descobertas do Radio Research Project foram publicadas em 1939. Primeira experiência em grande escala na Alemanha nazista durante as Olimpíadas de Berlim de 1936, a TV fez sua aparição pública na Feira Mundial de Nova York, de 1939, onde atraiu grandes multidões. Adorno e outros reconheceram imediatamente seu potencial como uma ferramenta de lavagem cerebral em massa. Em 1944, ele escreveu: "A televisão visa a síntese de rádio e cinema... mas suas consequências são enormes e prometem intensificar o empobrecimento da matéria estética, tão drasticamente que, até amanhã, a identidade velada de todos os produtos da cultura industrial pode triunfar aberta, escandalosamente cumprindo o sonho wagneriano de Gesamtkunstwerk - a fusão de todas as artes em um trabalho”. Como era óbvio até mesmo nos primeiros estudos clínicos da televisão (alguns dos quais foram conduzidos no final dos anos 1940 e início dos anos 1950 pelos operários de Tavistock), os espectadores, em um período relativamente curto de tempo, entraram em estado de semi-consciência como em transe, caracterizado por um olhar fixo. Quanto mais se observava, mais pronunciado o olhar. Em tal condição de semi-consciência crepuscular, eles eram suscetíveis a mensagens tanto contidas nos próprios programas, como através de transferência, na publicidade. Eles estavam sofrendo lavagem cerebral. [10] A televisão passou de uma esquisitice do bairro para uma penetração em massa de áreas especialmente urbanas, durante aproximadamente 1947-52. Como Lyndon LaRouche observou, isso coincidiu com um período crítico na vida psicológica da nação. Os sonhos de milhões de veteranos da Segunda Guerra Mundial e suas grandes esperanças de construir um mundo melhor caíram sobre a liderança moralmente corrupta do governo Truman e a consequente depressão econômica. Esses veteranos se retiraram para a vida familiar, seus empregos, suas casas, suas salas de estar. E, no centro daquelas salas de estar, estava o novo aparelho de televisão, cujas imagens banais asseguravam que as escolhas morais corruptas que eles haviam feito estavam corretas. A primeira programação recaiu nos modelos testados de rádio, como descrito no Radio Research Project: a comédia de situação, ou "sitcom", os programas de jogos, os shows de variedades, esportes e as novelas. Muitos estavam em forma de série, com personagens interligados, se não histórias. Todos eram banais, deliberadamente projetados para isso. Os filhos desses infelizes veteranos, os chamados baby boomers, tornaram-se a primeira geração a ser desmamada no que LaRouche chama de "a babá de um olho". A televisão era encorajada pelos pais, muitas vezes como um meio de controlar os filhos, que olhavam para o que quer que estivesse na tela por horas a fio. O conteúdo dos primeiros programas infantis era banal (mas não mais do que a programação televisiva em geral) e mentalmente destrutivo; ainda mais destrutivo foi a substituição da interação da família real pela televisão, quando a mesa de jantar foi substituída pelo "jantar de TV" em frente ao tubo. Não surpreendentemente, as crianças fixaram obsessivamente nos itens anunciados pela mídia, exigindo receber tais itens, para que fossem como seus amigos. [11] Em meados da década de 1970, Eric Trist, que até sua morte em 1993, liderou as operações de Tavistock nos Estados Unidos, e o principal especialista em mídia de Tavistock, Fred Emery, relatou suas descobertas sobre o impacto de 20 anos de televisão. na sociedade americana. No trabalho de Emery de 1975, Futures We Are In, eles relataram que o conteúdo da programação não era mais tão importante quanto a quantidade de visualizações de televisão. O tempo médio de visualização diária aumentou de forma constante nas duas décadas desde a introdução do meio, de tal forma que em meados da década de 1970 ele se classificou como uma atividade diária apenas atrás do sono e do trabalho, quase seis horas por dia (desde então, aumentou ainda mais, para mais de sete horas, com a adição de videogames, vídeos caseiros e assim por diante). Entre as crianças em idade escolar, o tempo gasto assistindo televisão ficou logo atrás da frequência escolar. Essas descobertas, indicou Tavistock, sugeriram fortemente que a televisão era como uma droga viciante. Da mesma forma, Emery relatou estudos neurológicos que, segundo ele, mostraram que a exibição repetida da televisão "desativa o sistema nervoso central do homem". Se esta afirmação se sustenta sob escrutínio científico, Emery e Trist apresentam argumentos persuasivos de que a televisão em geral e extensiva reduz a capacidade de pensamento conceitual sobre o que está sendo apresentado na tela. Os estudos mostram que a mera presença de imagens na televisão, especialmente em formato de notícia ou documentário apropriado, mas também na visão geral, tende a "validar" essas imagens e impregná-las com um senso de "realidade". Trist e Emery não acham nada errado com esses desenvolvimentos, que indicam que a televisão está produzindo uma geração com cérebros mortos. Em vez disso, eles mostram como esse desenvolvimento se encaixa em um plano global mais amplo de controle social, implementado pela Tavistock e suas redes aliadas em nome de seus patrocinadores. A sociedade, afirmam em A Choice of Futures, um livro publicado no mesmo período, tem mergulhado em estados progressivamente reduzidos de consciência mental, a um ponto em que até mesmo o estado fascista orwelliano não é atingível. Neste momento, graças à televisão e outros meios de comunicação, a humanidade está em estado de dissociação, cujo resultado político será manifestado em uma sociedade "Laranja Mecânica", batizada em homenagem ao livro do falecido Anthony Burgess, em que gangues de jovens itinerantes cometem atos de violência aleatória e depois voltam para casa para assistir às notícias sobre o que fizeram no "tubo". Os lavadores de cérebros apontam que este desenvolvimento, para o qual eles dizem que a violência da Irlanda do Norte é um modelo, não foi induzido apenas pelos efeitos da televisão. A sociedade passou por uma "turbulência social" em uma série de choques econômicos e políticos, que incluíram a guerra no Vietnã, os choques nos preços do petróleo e o assassinato de líderes políticos. O impacto psicológico desses eventos, por cuja responsabilidade eles negligenciam apropriadamente atribuir ao establishment anglo-americano, foi ampliado ao serem trazidos para dentro de casa, em detalhes sangrentos e aterrorizantes, por noticiários de televisão. Sob o cenário Trist-Emery, pode-se imaginar ouvindo o slogan para um futuro programa de noticiário tardio: “O fim do mundo. Detalhes às 11. '' Consolidando o Paradigma Em uma antologia de 1991 da obra de Tavistock que ele editou, Trist escreveu que todos os "nós" internacionais ou centros do aparato de lavagem cerebral do instituto foram implantados com o objetivo central de consolidar a mudança de paradigma para uma "pós-ordem mundial industrial". Seu objetivo, afirmou, era tornar a mudança irreversível. Neste trabalho, e em outras localidades, Trist, como Alexander King, insiste em uma campanha massiva "reeducacional" para romper os últimos vestígios de resistência nacional, especialmente dentro dos Estados Unidos, a essa nova ordem mundial. Aproximadamente dez anos antes, outro dos servos de Tavistock, Bertram Gross, em um artigo entregue a uma conferência da World Future Society em 1981, com a participação de Al Gore, forneceu um vislumbre do que essa "nova ordem mundial" poderia parecer. Gross argumentou que, no período à frente, o mundo receberia o que Tavistock gosta de chamar de "escolha crítica" - um conjunto de opções, todas aparentemente más, mas devido ao terror aplicado e à pressão dos eventos, uma escolha é, no entanto, forçada e a opção "menos ruim" é tomada. A sociedade industrial ocidental se transformará em caos; esse caos pode, segundo ele, levar a um fascismo do tipo autoritário que os britânicos ajudaram a instalar na Alemanha nazista, ou a uma forma de fascismo mais humana e benevolente, que Gross chamou de "fascismo amigável". A escolha, Gross proclamou, é tentar voltar ao velho paradigma industrial, sob o qual haverá o fascismo nazista; ou, abraçar o pós-industrialismo, onde haverá um "fascismo amigável". O último, disse ele, é claramente preferível, já que é meramente uma transição para uma nova "ordem global de informação mundial", que envolverá mais escolha pessoal e liberdade, uma verdadeira democracia de massa aberta e participativa. Para Gross, a escolha é clara: em todo caso, haverá dor e sofrimento; mas apenas o "fascismo amigável" da ordem global de informação, de uma sociedade conectada por meio da televisão a cabo, satélites e linhas de computadores, oferece esperança para um "futuro" melhor. Quem deve administrar essa ordem mundial "amistosa e fascista"? Gross explicou que agora existe realmente uma "Internacional Dourada", um termo que ele atribuiu ao falecido líder da Internacional Comunista (Comintern) Nikolai Bukharin. É uma elite internacional esclarecida, baseada na poderosa oligarquia centrada na Europa que controla a indústria global de comunicações multinacionais, bem como outros recursos críticos e finanças globais. Essa elite deve ser instruída e informada pela inteligência das redes de Tavistock; eles devem mostrar que as grandes massas de zumbis mentais fixados pela televisão podem ser facilmente vencidos para este admirável mundo novo, através de incentivos de entretenimentos e do suprimento infinito de "informações". Uma vez que as massas são conquistadas, através de "educação", então a resistência dentro dos setores nacionais entrará em colapso. Em 1989, sob a iniciativa de Trist, Tavistock convocou um seminário na Case Western Reserve University para discutir os meios para criar um fascismo internacional "sem estado" - uma nova ordem mundial de informação global. Em 1991, Tavistock dedicou sua revista, Human Relations, à publicação dos trabalhos daquela conferência. Em vários dos jornais, a chamada foi para a implantação dos meios de comunicação em nome deste projeto. Além disso, desde 1981, havia agora uma nova tecnologia à disposição dos lavadores de cérebros - a Internet. Segundo Harold Perlmutter, um dos participantes do seminário da Case Western, a Internet representava um meio subversivo de penetrar nas fronteiras nacionais com "informações" sobre essa nova ordem mundial; serve também de cola para uma rede de organizações não-governamentais, todas circulando propaganda para a nova ordem mundial. Essas ONGs devem ser a superestrutura sobre a qual a nova ordem mundial deve ser construída. Perlmutter e outros participantes da conferência argumentaram que seu movimento não pode ser derrotado, porque não existe, em um sentido formal. Ele reside na mente de seus conspiradores, mentes informadas pela máquina de lavagem cerebral de meios de comunicação de Tavistock. Como a televisão foi a droga da informação durante a última metade deste milênio, a Internet, com seu excesso de conversas e "informações" em sua maioria inúteis, com suas mensagens subversivas e programadas, é a nova "droga" do próximo milênio, Tavistock se orgulha. [12] "Os americanos não pensam realmente - eles têm opiniões, sentimentos", disse Hal Becker, do The Futures Group, em uma entrevista em 1981. "Televisão cria opinião, então a valida. Eles são submetidos a lavagem cerebral pela telinha? É realmente mais que isso. Eu acho que as pessoas perderam a capacidade de relacionar as imagens de suas próprias vidas sem a intervenção da televisão. Isso é realmente o que queremos dizer quando dizemos que temos uma sociedade com fio. Estamos indo para uma sociedade orwelliana, mas Orwell cometeu um erro em 1984. O Grande Irmão não precisa vigiá-lo, desde que você o assista. E quem pode dizer que isso é realmente tão ruim?" A Mosca na Pomada Mas, mesmo dentro dos círculos elitistas das redes internacionais de Tavistock, há um leve vislumbre de que algo poderia estar seriamente errado em seu plano. Foi expressado por um autor citado por Emery em 1973, que questionou em voz alta o que poderia acontecer quando a geração baby-boomer viciada em televisão assumisse completamente as rédeas da liderança. Nós realmente os preparamos para liderar? Eles podem pensar e resolver problemas? Emery rejeita o problema, indicando que ainda há tempo suficiente para treinar esse quadro de liderança. Mas as perguntas perduram. Em 1981, no evento World Future Society, no qual Gross fez seu louvor à "simpática fascista", "ordem global de informações", Tony Lentz, professor assistente de discurso na Universidade Estadual da Pensilvânia, observou que havia testemunhado a destruição de habilidades orais e escritas, pelos meios de comunicação de massa e televisão; não só a maioria dos alunos não escrevia de forma coerente, como não sabia falar inteligentemente. Isso não era meramente uma função da deseducação, ele afirmou em seu artigo, The Medium Is Madness'' [O Meio é Loucura], mas também porque eles não tinham desejo de pensar. Argumentando que Platão afirma que o nosso conhecimento do mundo deve basear-se em conhecer a mente de alguém que sabe algo sobre isso, Lentz disse que a televisão deixou as pessoas com a ideia de que meras imagens representam conhecimento. Não há questionamento, nenhum esforço para entrar na mente de alguém, apenas diálogo e imagem, som e fúria, que certamente não significam nada. [13] "Permitindo-nos a ser influenciados pelas ilusões sutis, mas poderosas apresentadas pela televisão", escreveu Lentz, "estamos levando-nos a um tipo de loucura em massa que pode ter implicações bastante assustadoras para o futuro da nação... Teremos começado a ver as coisas que não estão lá, dando a alguém o poder de criar nossas ilusões para nós. A perspectiva é assustadora e, dada a nossa herança cultural, devemos pensar melhor. ________________________________________ Notas: 1. The Futures Group, um grupo de reflexão privado, foi uma das primeiras organizações a se especializar no uso de interfaces de computadores em manipulações psicológicas de executivos de empresas e líderes políticos. Em 1981, foi o pioneiro do programa RAPID para o Departamento de Estado dos EUA, que usou gráficos computadorizados para fazer lavagem cerebral em alguns líderes do setor em desenvolvimento para apoiar as condicionalidades do Fundo Monetário Internacional e os programas de controle populacional. Ele também estava envolvido no extenso perfil da população dos EUA para grandes multinacionais. 2. O movimento LaRouche empreendeu um trabalho inovador na rede Tavistock em 1973-74, e publicou os resultados de suas investigações na revista Campaigner (Winter 1973, Spring 1974 issues). Trabalhos adicionais foram publicados no EIR, mais recentemente na edição de 24 de maio de 1996, um Relatório Especial intitulado "O Sol nunca se põe no Império Britânico". 3. Para um relatório abrangente sobre a Escola de Frankfurt e sua rede, incluindo seu papel na formulação da política de mídia de massa e guerra cultural, veja o artigo de Michael Minnicino "The New Dark Age: The Frankfurt School and `Political Correctness", Fidelio, Inverno, 1992. 4. Lippmann, que migrou das redes socialistas fabianas para os círculos dos irmãos Thomas Dewey e Dulles, tornou-se o porta-voz de uma facção imperialista americana controlada pelos britânicos e desdobrada contra a visão política anti-imperial do presidente Franklin D. Roosevelt. Veja Lyndon LaRouche, The Case of Walter Lippmann (Nova York: Campaigner Publications Inc., 1977). 5. Bernays é importante por si só, como a pessoa que criou a propaganda "Madison Avenue", baseada nos truques da manipulação psicológica freudiana. 6. Toda psicologia de Tavistock (assim como a psicologia freudiana) procede da imagem do homem como uma besta sensível. Ela rejeita explicitamente, com grande malícia, a visão judaico-cristã [nota da tradutora: cristã, na realidade] do homem como criado à imagem de Deus, significando que o homem, e somente o homem, é dotado pelo Criador de criatividade. Tavistock, que alega que toda criatividade deriva apenas de impulsos neuróticos ou eróticos sublimados, vê a mente humana apenas como uma lousa na qual ela pode desenhar e redesenhar seus "quadros". 7. Isso é semelhante à noção, apresentada por Rees em seu livro The Shaping of Psychiatry by War, da criação de um grupo de elite de psiquiatras que, em nome da oligarquia dominante, garantirá a "saúde mental". do mundo. 8. Os nazistas já haviam usado extensivamente propaganda de rádio para lavagem cerebral, como um elemento integrante do estado fascista. Isso foi observado e estudado pelas redes de Tavistock. 9. É importante notar que não há nada inerentemente mau no rádio, na televisão ou em qualquer outra forma de tecnologia. O que os torna perigosos é o controle de seu uso e conteúdo pelas redes do Clube das Ilhas para fins malignos, para criar ouvintes e espectadores habituados e até fixados, cujas capacidades críticas são, assim, seriamente prejudicadas. 10. Para uma discussão mais abrangente sobre a televisão, sua programação e sua lavagem cerebral da população norte-americana, veja a série de 16 partes “Turn Off Your Television”, deste autor no New Federalist, 1990-93. Está disponível na reimpressão da EIR. 11. Uma das especialidades de Tavistock é o estudo da manipulação psicológica das crianças e o impacto da propaganda nas mentes dos jovens. Essa publicidade é cuidadosamente elaborada para atrair as crianças a desejarem o produto anunciado. 12. Houve um investimento massivo na infra-estrutura da Internet, desproporcional ao retorno disponível a curto prazo ou mesmo a médio prazo. Isso leva a especular que tal investimento é, na verdade, um "líder de perdas" [Nota da tradutora: líder de perdas: produto feito para atrair consumidores], para os impactos psicológicos pretendidos pela nova tecnologia. 13. Embora tais expressões sejam um eco do pensamento platônico, elas são apenas isso - um eco. Para uma melhor compreensão do problema da educação, ver Lyndon LaRouche, "On the Subject of Metaphor", Fidelio, outono de 1992.

Original aqui.

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