Combate ao espiritismo: livros para baixar

Por Mario Umetsu

Combate ao espiritismo - Links de download direto de obras de D. Boaventura Kloppenburg que disponibilizei gratuitamente em pdf. Materiais de cunho teológico, científico (psicológico e parapsicológico), doutrinário e filosófico.

As fraudes espíritas e os fenômenos metapsíquicos

O reencarnacionismo no Brasil

Reencarnação: exposição e crítica

Espiritismo: orientação para católicos

Por que o católico não pode ser espírita?

O livro negro da evocação dos espíritos

Ação pastoral perante o espiritismo (um interessante manual para padres)

As sociedades teosóficas

Respostas aos espíritas

Questionando o Espiritismo

Eu descobri um canal no youtube, e, para aqueles que se interessam sobre críticas aos espiritismo, eu recomendo que acompanhem. Chama-se Questionando o Espiritismo, de Morel Felipe Wilkon, um ex-espírita que está tecendo críticas ao espiritismo e mostrando erros nas obras espíritas. 

Advirto que ele é espiritualista, portanto não devemos, como católicos, crer em tudo o que ele diz, mas vale a pena para ver os erros espíritas. Quem quiser saber porque ele não é mais espírita, clique aqui.

Interessante um comentário no site onde li sobre este canal:

"É excelente o pronunciamento do cara e atinge em cheio a gente que vivenciou esse meio.

O “espírita” brasileiro, dentro da ideologia febeana é doutrinado a não criticar, a ser passivo.

Crítica é “perturbar o ambiente”.

Uma estratégia muito bem articulada pela cartolagem religiosa pra que não haja questionamentos, que ninguém exija prova de nada.

E o incentivo à leitura, muita leitura, desse tipo de literatura, causa uma intoxicação ideológica barata e acrítica – é baixar a cabeça pra receber o cabresto ideológico.

E como leu muito, ele acha que sabe muito.

Perfeito o cara: a gente que passou por isso se identifica completamente."

Verdade. Um mal dos espíritas é achar que, devido a ler livros espíritas, eles sabem muito. É complicado. Se lessem Tomás de Aquino, entenderiam muita coisa.

Rezem por ele.

Critério estapafúrdio de Kardec

Fraudes de Chico Xavier: espiritismo, pura enganação.

E os critérios que Kardec usava para distinguir os "espíritos"? Quanta ciência:

“Distinguir os bons dos maus Espíritos é extremamente fácil. Os Espíritos superiores “usam constantemente de linguagem digna, nobre, repassada da mais alta moralidade, “escoimada de qualquer paixão inferior; a mais pura sabedoria lhes transparece dos “conselhos, que objetivam sempre o nosso melhoramento e o bem da Humanidade. A dos “Espíritos inferiores, ao contrário, é inconsequente, amiúde trivial e até grosseira". (O Livro dos Espíritos)

Será que os espíritas não percebem que qualquer um que queira enganar vai justamente utilizar uma linguagem educada? Será que é só ingenuidade deles? Não será cegueira também?

Reencarnação: um termo inventado pelos socialistas

"Reencarnação" é um termo inventado pelos socialistas no século XIX. Charles Fourier, o pai do socialismo utópico, acreditava em reencarnação e no evolucionismo progressista, idéias que andavam soltas na época e que influenciaram Kardec. Os conceitos de metensomatose, metempsicose e transmigração - que são estudados no Hinduísmo, no Budismo e na Metafísica Oriental - foram misturados e acrescentados ao progressismo evolucionista, e daí surgiu a ideia de reencarnação como é colocada entre os modernos. Os antigos não a conheciam dessa forma. Isso é novo, é do século XIX, faz parte do espírito revolucionário.

A reencarnação não explica as coisas. Nunca vai explicar a injustiça; esse mundo é injusto devido a queda do homem. Se você acreditar na reencarnação vai chegar uma hora que vai bater num muro, como aconteceu comigo. Afinal de contas porque houve um primeiro assassinato no inicio de tudo? Aquele que foi morto era inocente e foi vitima porque? Foi vitima por causa do mal, e não por causa do carma, já que era a "primeira vida" dele. Se a explicação primeira é essa, não há sentido para imputar um evolucionismo reencarnacionista ao resto.

Espiritismo: revolucionário e socialista

Socialismo não é só Marxismo, há vários. Socialista é um igualitário, é quem crê na igualdade a qualquer custo, mais cedo ou mais tarde.

O espiritismo nasce de um ideal revolucionário: um mundo justo deve existir no futuro aqui na terra ou em outros planos. Ele é diferente quanto aos métodos. Usa o linguajar do cristianismo, mas continua sendo parte do espírito revolucionário: aquele que quer derrubar a Igreja, fazer verdade de fé o progressismo, o evolucionismo e a reencarnação.

Veja esse trecho extraído do Livro dos Espíritos que vai contra a propriedade privada e o acúmulo de riquezas, que é direito de cada um:

881. “O direito de viver confere ao homem o direito de ajuntar o que necessita para viver e repousar, quando não mais puder trabalhar?

—    Sim, mas deve fazê-lo em comum, como a abelha, através de um trabalho honesto, e não ajuntar como um egoísta.” (KARDEC, item 881)

Leon Denis: o espiritismo sobre Jesus e a Igreja

via

Citações de um dos grandes nomes do Espiritismo, Leon Denis, sobre a Igreja e Cristo. Vejam quanta mentira e ódio:

"Assistiremos provavelmente à ruína progressiva dessa instituição" (sobre a Igreja)

"A causa íntima da decadência e impopularidade da Igreja Romana reside em ter colocado o papa no lugar de Deus. O espírito do Cristo retirou-se dela!"

"Ora, há muito tempo o espírito de Jesus parece ter abandonado a Igreja. Não é mais a chama do Pentecostes que irradia nela e em torno dela; essa generosa labareda se extinguiu e nenhum Cristo há que a reacenda."

"Em tais condições a Igreja Católica já não é moralmente uma instituição viva, não é mais um corpo em que circule a vida, senão um túmulo em que jaz, como amortalhado, o pensamento humano."

"A noção de Trindade, colhida numa lenda hindu que era expressão de um símbolo (...), oferecia, entretanto, grandes vantagens às pretensões da Igreja. Permitia fazer de Jesus Cristo um Deus."

- Leon Denis, "Cristianismo e Espiritismo"

Kardec e Chico Xavier dizem que Jesus NÃO é Deus

Se você é daquele tipo de católico que no domingo vai à missa, mas quando tem algum problema corre pro centro espírita, este post é pra você. Se você acredita que Jesus Cristo é Deus, é impossível que, ao final deste texto, continue buscando o conselho de fantasminhas.

Se uma pessoa se declara cristã, qual palavra deve ter mais peso para ela? A palavra dos Apóstolos Pedro, João e Paulo, registrada na Bíblia, ou a palavra de Allan Kardec e Chico Xavier?

Essa pergunta é central, porque o que os Apóstolos dizem sobre Jesus conflita com o que os amigos de Gasparzinho dizem. São Pedro, São João Evangelista, São Tomé e São Paulo dizem com todas as letras que JESUS É DEUS. Já Kardec e Chico Xavier negam essa Revelação. São ensinamentos opostos, certo?

Então, de uma vez por todas, entenda: quando um espírita fala de Jesus, ele NÃO está falando do mesmo Jesus da Bíblia. Ele está falando do Jesus inventado pela crença espírita, que é um mero “espírito evoluído”. E, não sendo Deus, suas palavras não têm valor definitivo, podem ser relativizadas - e foi exatamente isso que Kardec fez em "O Evangelho Segundo o Espiritismo".

QUEM PEDRO, JOÃO, TOMÉ E PAULO DIZIAM SER JESUS:

"...pela justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo" (II Pedro 1,1)

"...e o Verbo estava junto de Deus e o Verbo era Deus." (João 1,1)

"Meu Senhor e meu Deus!" (João 20, 28)

"... nosso grande Deus e Salvador, Jesus Cristo" (Tito 2,13)

QUEM KARDEC DIZIA SER JESUS:

"Se Jesus, ao morrer, entrega sua alma às mãos de Deus, é que ele tinha uma alma distinta de Deus, submissa a Deus. Logo, ele não era Deus”.

"...é que ele não é Deus, mas, apenas, seu enviado, seu messias e seu subordinado."

- Obras Póstumas. Estudo sobre a natureza do Cristo, ponto III. Edição da FEB

QUEM CHICO XAVIER DIZIA SER JESUS:

"Do que posso pessoalmente compreender, dos ensinamentos dos espíritos amigos, consideramos Jesus Cristo como sendo espírito de evolução suprema, em confronto com a evolução dos chamados terrícolas que somos nós outros. Não o senhor do sistema solar, com todo o respeito que temos à personalidade sublime de Jesus, mas consideramo-lo como supremo orientador da evolução moral do planeta."

"...um grande engenheiro, de mente quase divina (...). Mas não consideramos Jesus como criador, conquanto o respeito que lhe devemos."

- Na Era do Espírito: 2º livro da série. Capítulo "Como consideramos Jesus". Entrevista a J. Herculano Pires

Os católicos adoram Jesus como o Senhor do Universo. Porém, Chico Xavier diz que Cristo não é nem mesmo senhor do sistema solar... quanto mais do Universo!

“Noffa, será que isso é verdade meismu? Naum pode sê...”. Amiguinhos, as fontes estão citadas. O Google tá aí, para quem quiser conferir os textos e seus contextos.

Recapitulando... Já provamos aqui que Chico Xavier, em dois de seus livros, demonizou o papado, difamou Santo Inácio de Loyola, desprezou a adoração eucarística e atacou a crença na Santíssima Trindade. Agora, mostramos que o sujeito também negava que Jesus é Deus.

Aí vem a pergunta: por que raios muitos católicos incensam esse cara como santo?

É simples. Os textos de Xavier que atacam frontalmente o catolicismo são jogados para debaixo do tapete pelas lideranças espíritas. A estratégia é evitar a indignação e a rejeição dos católicos. Isso explica a razão de até mesmo muitos frequentadores assíduos de centros espíritas desconhecerem esses conteúdos.

“Jesus, a porta. Kardec, a chave”, escreveu Chico Xavier (“Opinião espírita. Pelos Espíritos Emmanuel e André Luiz”. Cap. 2, item 4). O médium de Uberaba via o cristianismo pela lente embaçada de Kardec, que não era cristão, mas apenas um gnóstico racista (veja aqui).

As cartas estão na mesa, amigo católico ectoplasmiano! Seja honesto intelectualmente, tenha coragem de sair de cima do muro! Faça a sua escolha. Ou você é filho da Igreja Católica, ou você é ovelhinha de alma desencarnada.

Fonte: O Catequista

Sobre a divindade de Cristo: debatendo com espíritas

Se Cristo não fosse Deus, por que Ele não repreendeu São Tomé por lhe dizer "Senhor meu e Deus meu" (Jo 20:28)?

Se Cristo não fosse Deus, por que diria "eu e o Pai somos um" (Jo 10:30) ou que "o Pai está em mim, e eu no Pai" (Jo 10:39)? 

Por que ele não negou quando os judeus, pegando em pedras para atirar-Lhe, O acusaram dizendo: "tu, sendo homem, te fazes Deus" (Jo 10:32)? 

Se Cristo não fosse Deus, por que então teria permitido que os reis magos O adorassem no presépio (Mt 2:11)?

Nosso Senhor também disse aos Judeus: "Em verdade, em verdade vos digo que, antes que Abraão fosse feito, Eu Sou" (Jo 8:58). Note a concordância verbal. Você acha que Cristo errou a conjugação do verbo? Pois o normal seria Ele dizer: "antes que Abraão fosse feito, eu era", ou então "eu fui"... por que Ele usa o verbo no presente? Ele disse isso porque estava se dizendo Deus. E os Judeus compreenderam bem o que Ele quis dizer, e por isso "pegaram em pedras para lhe atirarem" (Jo 8:59), porque dizendo “Eu Sou” Ele se dizia Deus imutável, da mesma forma que Deus disse a Moisés: "Eu Sou Aquele que É" (Ex 3:14), isto é, aquele que não muda, aquele que é eterno.

"Ide e ensinai a todos os povos, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo" (Mt 28:19)

Note que Cristo diz "em nome" (no singular) e depois "do Pai, do Filho e do Espírito Santo" (três pessoas). Como você me explica este "em nome" no singular? Por que não "nos nomes"? E mais, veja que Ele se refere a Ele mesmo (o filho) na terceira pessoa.

  

E porque você está condenando o site por pedir doações? Vocês espíritas vivem de quê? De vento? Quantas e quantas vezes em minha vida andei em centros espíritas e ouvi os dirigentes e trabalhadores da casa pedindo doações, deixando caixinhas na porta para que as pessoas doem. Qual o problema disso? Está certo! Quem se interessa por um assunto deve buscar manter quem estuda. Os fiéis devem buscar sustentar um lugar que querem que se mantenha de pé para eles. Qual o problema? Então quem pede doação agora é igual ao Edir Macedo? Os espíritas também são desonestos porque ficam nos sinais de trânsito recolhendo dinheiro para suas obras?

Os católicos não vêem como inimigos os que professam outras religiões, apenas combatem as mentiras acerca da fé. Ora, é ensinamento da Igreja que se deve amar o pecador e odiar o pecado.

Observe bem como você se refere aos católicos, acusando-nos o tempo todo de sermos mentirosos. Isso é justo? Eu defendo a verdade e se um católico disser uma mentira e um espírita disser uma verdade eu vou defender o espírita porque este disse a verdade, entendeu? O que importa é buscar a verdade, sempre, honestamente, confiando que as pessoas estão sendo sinceras. Caso não estejam sendo sinceras cabe a quem acusa mostrar onde estão mentindo. É muito fácil discordar do outro e chamá-lo de mentiroso, difícil é provar a afirmação. Se assim não for, a postura da pessoa se torna a de um fanático. E esta é uma postura que não merece respeito. Por isso devemos buscar a verdade e ouvir o outro confiando nele, até que a inocência dele seja provada em contrário.

O Pais da Igreja acreditavam em reencarnação?

Os espíritas e espiritualistas enganam-se e mentem descaradamente. Aumentam, inventam, recebem mensagens de "espíritos" confirmando suas doidices e vivem assim, no erro. Vejamos algumas de suas ideias devidamente refutadas. Não lembro quem escreveu as refutações.

Vejamos uma citação de Dorothée Koechlin de Bizemont, escritora e jornalista, francesa:

"Entre os cristãos, durante os cinco primeiros séculos, nunca se pensou que a reencarnação pudesse ser contrária aos ensinamentos do Cristo. Os Patronos da Igreja — dos quais alguns foram bela e devidamente canonizados! — quase todos admitem a reencarnação."

Afirmação falsa. Só quem não conhece os escritos dos Santos Padres, dos cristãos primitivos, pode afirmar um absurdo desses.

Vamos checar as afirmações sobre São Jerônimo, Santo Agostinho, Clemente de Alexandria, São Justino e São Gregório de Nissa:

Os espíritas dizem que São Jerônimo afirmou a necessidade das vidas sucessivas.

Vamos a uma frase de São Jerônimo:

«João é chamado Elias  não segundo a men­talidade de tolos filósofos e de alguns hereges, que introduzem a dou­trina da metempsicose, mas pelo fato de ter ele vindo cheio da fôrça e do zelo de Elias, como atesta outra passagem do Evangelho» (cf. Lc 1,17).

O espíritas dizem que Santo Agostinho escreve: “Não vivi eu num outro corpo antes de entrar no seio de minha mãe?”

Eu gostaria de saber de onde  este autor tirou esta citação. Eu tenho o livro “As Confissões”. E nele a citação é esta aqui:

“Minha infância morreu há muito tempo, mas eu continuo vivo. Mas, dize-me, Senhor, tu que sempre vives, e em quem nada falece – porque existias antes do começo dos séculos, e antes de tudo o que há de anterior, e és Deus e Senhor de todas as coisas; e esse encontram em ti as causas de tudo o que é instável, e em ti permanecem os princípios imutáveis de tudo o que se transforma, e vivem as razões eternas de tudo o que é transitório – dize-me a mim, eu to suplico, ó meu Deus, diz-me, misericordioso, a mim que sou miserável, dize-me: porventura a minha infância sucedeu a outra idade minha, já morta? Será esta aquela que vivi no ventre de minha mãe? Porque também desta me revelaram algumas coisas, e eu mesmo já vi mulheres grávidas”.

(Santo Agostinho. As Confissões. Livro Primeiro. pg. 04.)

Ele pergunta se viveu outra idade e se esta idade seria a que ele viveu no ventre da mãe dele. Poderia também querer saber de onde teria vindo, ele estava se perguntando, não estava afirmando nada. Nada disso tem a ver com reencarnação. Querm escreveu aquele trecho traduziu mal, se enganou ou mudou a frase para dar a ela outro sentido.

Mais uma citação de Santo Agostinho, desta vez extraída do livro “A Cidade de Deus”:

«Se julgamos ser indigno corrigir o pensamento de Platão, por que então Porfirio modificou a sua doutrina em mais de um ponto, e em pontos que não são de pequenas conseqüências? É certíssimo que Platão ensinou que as almas dos homens retornam até mesmo para animar corpos de animais. Esta opinião foi também adotada por Plotino, mestre de Porfirio. Mas não lhe agradou, e com muita razão. É verdade que Porfirio admitiu que as almas entram em sempre novos corpos: ele, de um lado, sentia vergonha em admitir que sua mãe pudesse algum dia carregar às costas o filho, se lhe acontecesse reen­carnar-se no corpo de uma mula; mas, de outro lado, não tinha ver­gonha em acreditar que a mãe pudesse transformar-se numa jovem e desposar o seu próprio filho! Oh, quanto mais nobre é a fé que os san­tos e verazes anjos ensinaram, fé que os Profetas dirigidos pelo Espí­rito de Deus anunciaram, ... fé que os Apóstolos apregoaram por todo o orbe! Quanto mais nobre é crer que as almas voltam uma só vez aos seus próprios corpos (no momento da ressurreição final) do que admi­tir que elas tomem tantas vezes sempre novos corpos!» (De civitate Dei X 30).

Defender que Santo Agostinho foi reencarnacionista só mesmo quem não leu a obra do Santo.

  

Dizem os reencarnacionistas que Clemente de Alexandria declara que a reencarnação (ou metempsicose) é uma verdade transmitida pela Tradição e autorizada por São Paulo.

Vejamos uma citação de Clemente de Alexandria:

“Pois os sacrifícios da Lei expressam figurativamente a piedade que praticamos, como a rola e o pombo oferecidos em troca de pecados assinalam que a limpeza da parte irracional da alma é aceitável a Deus. Mas se qualquer um dos justos não oprime sua alma em comer carne, ele tem a vantagem de um motivo racional, não como o sonho de Pitágoras e seus seguidores da transmigração da alma.”

(Clemente de Alexandria, Stromateis [Miscelâneas], Livro VII, cap. VI.)

Vemos claramente que ele rejeitava tal doutrina.

E nem preciso dizer que quem sustenta que Clemente foi reencarnacionista e gnóstico não conhece a obra deste. Clemente combateu idéias de pré-existencialistas e sustentava que a salvação se dá pela graça, através do arrependimento “puro e sincero”. Há algo mais anti-reencarnacionista que isso?

Reencarnacionistas dizem que São Gregório de Nissa (340-400, mais ou menos) dirá que “a alma imortal deve ser curada e purificada; e que, se não o foi por sua vida terrestre, a cura se faz pelas sucessivas vidas futuras”.

Vamos agora ler o que escreveu São Gregório de Nissa sobre a crença nas existências sucessivas:

“Aqueles que advogam a referida doutrina e asseveram que o estado de almas é anterior a esta vida na carne, não me parecem serem limpos das doutrinas fabulosas dos pagãos que sustentam aspecto da sucessiva incorporação: pois alguém tiver de procurar cuidadosamente, descobrirá que a doutrina deles é necessariamente resumida a isto. Contam-nos que em um de seus doutos disse que, sendo uma e a mesma pessoa, nasceu como homem, e depois assumiu a forma de uma mulher, e voou com os pássaros, e brotou como um arbusto, e obteve a vida de um ser aquático. E ele que disse essas coisas de si mesmo, até onde podemos julgar, não foi muito longe da verdade: por tais doutrinas como esta, dizendo que alma passou através de diversas mudanças, são realmente adequadas para o matraquear das rãs e gralhas, a estupidez dos peixes ou insensibilidade das árvores”

Sobre a Criação do Homem - XXVIII

“Aos que dizem que a alma existiu antes dos corpos ou que os corpos foram formados antes das almas; e daí também uma refutação para as fábulas acerca da transmigração da alma.”

Como é que pode ser rencarnacionista quem condena esta idéia em suas obras? Não sei de onde ela tirou aquela citação, mas pode ser um caso parecido com o de Orígenes ou simplesmente um hoax. Ainda não pude investigar isso.

  

Reencarnacionistas dizem que São Justino (t 165) não só fala “das almas que habitam mais de uma vez um corpo humano”, como também ensina que “aquelas que se tornaram indignas de ver Deus em conseqüência de seus atos durante encarnações terrestres, retomam corpos de bichos inferiores!”

Vejamos agora um trecho do livro de São Justino, “Diálogos com Trifão”, cap IV:

“(...)Responda-me, porém, a isto: a alma vê [Deus] enquanto no corpo, ou depois de ter sido retirada dele?"

"Enquanto na forma de um homem, é possível para ela", continuei, "alcançar isto por meio da mente; mas especialmente quando ela foi posta livre do corpo e estando livre por si mesma, ganha posse do que estava habituada a amar contínua e plenamente."

" Ela lembra disto [a visão de Deus], então, quando está novamente no homem?"

"Parece-me que não", disse eu.

"Qual a vantagem, então, de eles terem visto[Deus]? Ou tem o homem que viu mais do que aquele que não viu, a menos que ele se lembre do fato que viu?"

"Não sei dizer", respondi.

"E o que sofrem aqueles que são considerados indignos deste espetáculo?", disse ele?

"Eles são aprisionados no corpo de certos animais selvagens e esta é a punição deles."

"Sabem ele, então, que é por esta razão que eles se encontram em tais formas e que eles cometeram algum pecado?"

"Acho que não"

"Então este não colhem nenhuma vantagem de sua punição, ao que parece: além disso, eu diria que eles não estão sendo punidos a menos que tenham consciência do castigo."

"De fato, não"

"Portanto as almas nem vêem Deus, nem transmigram de um corpo para outro, visto que elas saberiam porque estão sendo punidas e teriam depois medo de cometer mesmo o mais trivial pecado. Mas que elas percebem que Deus existe e que justiça e piedade são honrosas, eu também concordo contigo", disse ele.

"Tens razão", repliquei.

(Justino, o Mártir, "Diálogos com Trifão", cap IV).

Aí que está, nos "Diálogos...", Justino narra a história (em primeira pessoa) de sua conversão. Ao fazer aquela citação, Gregor e "near death" (e, por tabela, J.R. Chaves) pegam palavras de quando Justino ainda era pagão e, portanto, crente em algum tipo de reencarnação. 

Você pode até achar os argumentos de Trifão fracos, visto que segundo o espiritismo certo inatismo persiste, mas não é o caso aqui: houve um caso que anglófonos chamariam de misquotation: textos fora de contextos. Este autor também é citado por Severino Celestino da Silva como alguém tido por defensor de “maneira limitada” da transmigração das almas (“Analisando... “, cap. XVII)

Link para os Diálogos com Trifão:

[http://www.earlychristianwritings.com/text/justinmartyr-dialoguetrypho.html]

O progressismo e o socialismo de Kardec

Algumas críticas e refutações ao pensamento progressista e de fundo socialista de Kardec e dos espíritas.

Sobre os homens serem criados iguais

Se os homens são criados simples e ignorantes, todos iguais, como ocorreu a diferenciação? Mesmo que lá no comecinho fossem todos iguais, um deles se destacou em algo. Um deles teve a coragem que outro não teve, outro teve um talento que o outro não teve. Um buscou um graveto para pegar o fogo enquanto outro teve medo e se escondeu. Outro saía para caçar enquanto outros se escondiam da caça. Ou seja, os humanos não eram iguais.

Mesmo que se fale em evolução vinda do reino animal, ou vegetal ou mineral, ainda assim todas essas criaturas são diferentes. Não existe um animal igualzinho ao outro ou uma planta igualzinha a outra...não existe igualdade. Deus criou cada um de um jeito.

Sobre o progresso da humanidade: são vários os estudiosos e filósofos que percebem que há uma decadência na humanidade e não um progresso. Há hoje pseudo-filosofias que surgem como um progresso, mas que na realidade são mais antigas que os escritos da Idade Média. Onde o progresso? Vejo com meus próprios olhos que a humanidade está cada vez pior.

O espiritismo nasce de um mesmo ideal revolucionário: um mundo justo deve existir no futuro aqui na terra. Ele é diferente quanto aos métodos. Usa o linguajar parecido com o do cristianismo, mas continua sendo parte do espírito revolucionário: aquele que quer derrubar a Igreja, fazer com que sejam verdades de fé o progressismo, o evolucionismo e a reencarnação.

De O Livro dos Espíritos, de Allan Kardec:

769 Compreende-se, como princípio geral, que a vida social faça parte na natureza; mas, como todos os gostos estão também na natureza, por que o gosto pelo isolamento absoluto seria condenável se o homem encontra nele sua satisfação?

– Satisfação de egoísta. Há também homens que encontram satisfação em se embriagar; vós os aprovais? Deus não pode ter por agradável uma vida em que o homem se condena a não ser útil a ninguém.

Pensamento oriundo da ideia de progresso. O que vive em contemplação, o que busca a Deus não é um egoísta, muito pelo contrário. Ele vive para o seu Criador, e seu exemplo leva às pessoas a pensar na santidade, leva as pessoas a pensarem na balbúrdia do mundo e em buscar elas mesmas de alguma forma seu contato com Ele. Cada um vai fazer isso de uma maneira. O “espírito” que responde a pergunta ainda usa um argumento erístico, dando um exemplo de outra coisa que não tem nada a ver com a pergunta.

A visão de tal “espírito” é utilitarista, tal qual a visão dos positivistas. É um pensamento do século XIX. Hoje não tem razão de ser, pois utilidade não é tudo. Um gato é para muitos um inútil, mas nem por isso devemos tirar a vida do gato (há alguns que por pensarem assim, saem por aí matando e fazendo crueldades com animais, já que eles são inúteis...).

Aquele que se isola em um convento, para orar, meditar, enfim, viver uma vida de santificação pode ter uma vida belíssima. As orações dos monges, das freiras e dos santos são inúteis? Não vale de nada? Absurda tal afirmação.

Kardec revolucionário

Trechos do discurso de Kardec que mostram como o espiritismo caminha junto com o socialismo e que no fundo são frutos de uma mesma árvore: a árvore da revolta anti-metafísica.

783 O aperfeiçoamento da humanidade segue sempre uma marcha progressiva e lenta?

– Há o progresso regular e lento que resulta da força das coisas; mas quando um povo não avança rápido o suficiente a Providência provoca, de tempos em tempos, um abalo físico ou moral que o transforma.

☼ O homem não pode permanecer perpetuamente na ignorância, porque tem de atingir o objetivo marcado pela Providência; ele se esclarece pela força das coisas. As revoluções morais, como as sociais, se infiltram pouco a pouco nas idéias, germinam durante séculos, explodem de repente e fazem desabar o edifício apodrecido do passado, que não está mais em harmonia com as novas necessidades e aspirações 

(trechos de O Livro dos Espíritos, de Allan Kardec. Extraído de http://www.espirito.org.br/portal/codificacao/le/le-3-08.html)

Mais uma vez a ideia de progresso da humanidade, das sociedades. É fácil perceber que esta afirmação é equivocada, pois em vez de progredir, estamos afundando no caos social. Um belo exemplo disso é o Brasil, que está cada vez pior. Já tivemos uma sociedade mais equilibrada, preocupada com os valores morais, com os valores da alma, mas hoje é bem diferente, nem preciso dar exemplos para provar isso.

Kardec ainda afirma que as revoluções sociais são benéficas e que “fazem desabar o edifício apodrecido do passado”. É bem o que os socialistas dizem mesmo. Falam da podridão da “moral burguesa”, do conservadorismo dos cristãos que é uma podridão que deve ser derrubada. Daí então apoiarem revoluções. Eu queria que ele citasse uma só dessas revoluções que realmente tenha feito bem a humanidade. A Revolução Francesa é a responsável pelo laicismo galopante que estamos observando se espalhar pelos países. Nem vou falar da Revolução Russa. A revolução industrial só trouxe benefícios materiais, mas não morais, muito menos espirituais.

A linguagem do socialismo e a do espiritismo é a mesma. Não importa se o marxismo (que é uma das formas do socialismo, não a única) é ateu e os espíritas se dizem crentes em Deus.

No fundo o espiritismo está bem próximo dos marxistas e de outros socialistas, pois nega a divindade de Jesus Cristo, nega a ressurreição, nega os sacramentos, enfim, nega a dimensão espiritual da vida e em troca propõe uma "doutrina" que é simplesmente materialismo disfarçado de espiritualidade.

O espírita crê em um deus distante, muito distante, que não interfere nas vidas humanas, que é tão limitado às suas próprias leis, que não faz milagres; pretende dar explicações científicas aos milagres, como por exemplo dizer que Lázaro não morreu e foi ressuscitado, mas sim que estava em estado de catalepsia...e Jesus era o quê? Um mentiroso? Deixou todos acreditarem que ele ressuscitou o amigo quando na verdade tinha apenas acordado de uma catalepsia? Que falsidade é esta?

E de pouquinho em pouquinho a "doutrina" espírita vai destruindo a fé vacilante dos incautos que se deixam seduzir pelo seu canto de sereia. Pobres Ulisses que estão sendo carregados para as profundezas do oceano onde serão devorados pelas criaturas que se disfarçam com beleza, mas que na verdade são monstros!

É deísmo a “filosofia” espírita. É afastamento de Deus. O espiritismo é apenas mais uma das formas que assume o movimento revolucionário. Espiritualismo moderno e materialismo são duas faces de uma mesma moeda!

787 Não há raças que por sua natureza são rebeldes ao progresso?

– Sim, mas estas se destroem, corporalmente, a cada dia.

Em primeiro lugar isso é racismo. E em segundo lugar, se todos são criados iguais, porque umas raças são diferentes de outras no quesito moral? Sim, porque a resposta aí é de que há raças que são naturalmente não-afeitas a o progresso. Isso é diferença. Contradição pura!

E quanto a povos que chegarão ao progresso moral e viverão em paz (questão 793), é impossível, pois vemos que a cada dia nascem criaturas que se desenvolvem e se tornam bandidos. Todos os dias surgem criminosos. Quando é que uma sociedade vai ser moralmente perfeita, vivendo em paz? Creio que nunca. E não adianta falar em outros planetas mais adiantados para onde vão os melhores, pois a afirmação é a de que toda uma sociedade, todo um povo vai chegar ao estágio de paz e caridade. E não é isso que vemos em lugar nenhum do mundo.

Aqui uma resposta do Livro dos Espíritos que vai contra a propriedade privada e o acúmulo de riquezas, que é direito de cada um (extraída do artigo citado acima):

O direito de viver confere ao homem o direito de ajuntar o que necessita para viver e repousar, quando não mais puder trabalhar?

- Sim, mas deve fazê-lo em comum, como a abelha, através de um trabalho honesto, e não ajuntar como um egoísta.” (KARDEC, item 881)

Quer dizer que sou egoísta por querer ajuntar coisas para mim? Por ter poupança para mim? Ou carro, ou apartamento, ou joias... Ajuntar em comum? Isso é comunismo puro e simples.

Espíritas atacam cristãos: os católicos têm o direito de defender sua doutrina

[Debatendo com espíritas]

Os católicos têm o direito de defender sua doutrina daquilo que julgam ser pernicioso. Todo cristão tem o direito de buscar mostrar aos irmãos que estão em erro. Se você quer seguir o espiritismo, a escolha é sua. Mas você não deveria entrar em uma comunidade de pessoas que querem defender a fé daquilo que julgam ser mau e simplesmente xingar os outros. Isso está certo?

Hipocrisia é dizer uma coisa e fazer outra. Nós aqui apenas queremos mostrar os erros do espiritismo em relação a fé cristã. Se você tem algo contra apresente as refutações às afirmações feitas. Não fique simplesmente tentando diminuir os outros aqui usando de termos pejorativos, pois isso depõe não só contra você, mas contra o espiritismo também.

É sempre a mesma atitude de superioridade! Incrível vocês não perceberem como são arrogantes ao tentarem diminuir os cristãos. Se fossem mesmo superiores não tratariam ninguém da forma como tratam.

Leia mais os livros espíritas e você verá quantas são as frases e histórias contadas que denigrem a fé católica, que julgam os católicos e usam de termos pejorativos para com aqueles que não são espíritas.

É uma postura muito perniciosa, pois por fora ficam fazendo jogo de bons amigos, de bonzinhos, cheios de palavras bonitinhas, mas por dentro, em seus livros, por exemplo, ficam tentando denegrir a Igreja e os cristãos.

Vejamos alguns trechos de livros espíritas que ofendem os católicos e a fé cristã (os grifos são meus):

"O Papa, príncipe temporal, espalha o erro pelo mundo" (KARDEC, Allan. Obras Póstumas. Federação Espírita Brasileira, 1949. p. 282).

"A história do papado é a do desvirtuamento dos princípios do cristianismo, porque, pouco a pouco, o Evangelho quase desapareceu sob as suas despóticas inovações. Criaram os pontífices o latim nos rituais, o culto das imagens, a canonização, a confissão auricular, a adoração da hóstia, o celibato sacerdotal e, atualmente, noventa por cento das instituições são de origem humaníssima, fora de quaisquer características divinas" (XAVIER, Francisco Candido. Emmanuel. Federação Espírita Brasileira, 4a edição. p. 30).”

http://www.veritatis.com.br/article/5345

Mais algumas citações do livro de Kardec, Obras Póstumas, que atentam contra a Igreja:

“Não o creio; todos esses homens [o Papa e o Sacro Colégio] são obstinados, ignorantes, habituados a todos os gozos profanos; necessitam de dinheiro para satisfazê-los e recearão que a nova ordem de coisas não permita que o ganhem suficientemente. Por isso levam tudo ao extremo, pouco se incomodando com o que venha a acontecer”(p. 361 da edição digital)

“Deus a julgou [a Igreja], e a reconheceu inapta, daqui por diante, para a missão de progresso que incumbe a toda autoridade espiritual.” (p. 376 da edição digital)

Então não venha você, espírita, querer apregoar que os espíritas não atacam ninguém porque isso não é verdade! Informe-se melhor sobre sua doutrina antes de jogar pedra no telhado alheio.

Já cansei de ler em livros espíritas ataques e mentiras grosseiras contra a Igreja. 

A arrogância dos espíritas

A arrogância é própria da ideia que o espírita tem de ser mais evoluído do que aqueles que não “compreendem” sua “doutrina”. 

É claro que o espírita crê também que há graus diversos de “evolução do espírito” e que há os que evoluíram moralmente enquanto outros evoluíram intelectualmente e outros ainda que se encaixam nos dois casos. Mas em geral o espírita se acha superior pois crê que o espiritismo é algo que surge a partir de uma maior “evolução espiritual da humanidade”. Logo, os outros que descreem dos postulados espíritas e, pior ainda, os que criticam o espiritismo, são vistos como "atrasados espiritualmente", ao menos no quesito intelectual ou algo que o valha. Não quer dizer que os espíritas desprezem estas pessoas. Uns fazem isso, mesmo quase secretamente (só transparece aos mais íntimos), outros não.

Estas idéias transparecem no discurso do espírita, quer o adepto do espiritismo queira quer não. O problema é que tais idéias são falsas. Nada disso é verdade. O espiritismo surge em uma fase de decadência da civilização cristã, da civilização ocidental. Logo, nunca poderia ser algo mais “evoluído”, mais próximo da perfeição. Não é religião, pois não é criado a partir de revelação divina, nem tem força para criar civilizações (para dizer o mínimo).

A Verdade é uma só. Não é relativa. É claro que nós não vemos toda a Verdade em todos os graus e o tempo todo. Mas para cada questão há uma resposta. Debate por debate não tem sentido. O importante não é ganhar debate e sim chegar à verdade. Busque a verdade sempre! Busque desenvolver o amor pela verdade. Peça a Deus que guie você à verdade em todas as questões.

Implicância com catolicismo é uma marca indelével do espiritismo

Por Faraó 

Band é um exemplo perfeito de kardecista: Quer bancar o superior, moral e intelectual, mas só consegue falar m.... E, quando é contestado, reage que nem uma mula: dá coices! Implicância com catolicismo é uma marca indelével do espiritismo, embora, bizarra. Afinal, para uma "religião" (como já demonstrei, espiritismo não pode ser levado a sério como religião legítima) que se diz acima de hierarquias e da teologia, adotar o nome de santos em centros, manifestações de vultos da cristandade, orações à Nossa Senhora, etc, são formas muito, digamos, estapafúrdias de manifestar esse tal repúdio. O espiritismo só conquistou, na verdade, seus adeptos mesclando elementos da catolicidade em suas insossas sessões, que na França aconteciam sob o espírito "científico" de Kardec. Por isso a profusão de centros, grupos, e instituições espíritas com nomes de santos, as preces dirigidas de forma católica, a "água fluidificada" e outras traquitanas mais. Pura assimilação para ganhar fiéis, e, é claro, isso nem se compara aos kardecistas que professam concomitantemente ambas as religiões, numa mostra de que o princípio do não contraditório, definitivamente, não vale no Brasil. 

Conflito dos espíritas

Vejo nos espíritas um conflito grave acontecendo. Conheço gente que não sabe olhar para um bebê e ver uma alma inocente. Ela gosta de crianças, mas ao mesmo tempo tem esta idéia de que ali há almas velhas, cheias de erros e que, portanto, não há inocência mesmo em um bebê.

É um conflito grande pois ao mesmo tempo que aprendeu que não deve ter pena das pessoas que sofrem - mas ainda assim não deve deixar de ajudá-las, pois os espíritas fazem várias obras de solidariedade – sente que há algo errado, já que o sentimento de compaixão não consegue despertar realmente, fica lutando ali com a idéia de que ele não pode se compadecer do sofrimento do outro, mas que deve ser forte e ajudar na medida do possível (de acordo com os espíritas e neoespiritualistas em geral, tais ajudas contam para a evolução espiritual). Se a pessoa levar até o fim a idéia de reencarnação, se for até a raiz, realmente não há porquê se compadecer do próximo.

Percebo que o conflito existe porque não há a liberdade de ver no outro um ser que sofre mas que não está “pagando carma” algum, e sim a obrigatoriedade de ver no outro um criminoso do passado. Daí sua ajuda é algo forçado. Não é feita pela compaixão e sim pela obrigação de ajudar – principalmente para o espírita já que Kardec instituiu o dogma ‘fora da caridade não há salvação’. E já que os espíritas crêem que caridade é o mesmo que solidariedade (o que não é, já que caridade é uma virtude teologal (ou sobrenatural), que só existe quando é acompanhada por duas outras virtudes: esperança e fé. Esperar a salvação em Cristo Jesus e ter fé Nele. Quem ajuda os outros, mas não tem fé e esperança na salvação de Nosso Senhor, não é caridoso, é solidário).

Segundo o Catecismo de São Pio X:

“§ 6º - Da Esperança

888) Que é a Esperança?

A Esperança é uma virtude sobrenatural, infundida por Deus na nossa alma, pela qual desejamos e esperamos a vida eterna que Deus prometeu aos seus servos, e os auxílios necessários para alcançá-la.

§ 7o - Da Caridade

893) Que é a Caridade?

A Caridade é uma virtude sobrenatural, infundida por Deus em nossa alma, pela qual amamos a Deus por Si mesmo sobre todas as coisas, e amamos o próximo como a nós mesmos, por amor de Deus.”

Mais sobre o assunto, aqui.

Devo lembrar ainda sobre o termo ‘caridade’ que este surge dentro da história cristã, portanto quem o usou mais tarde o tirou de dentro da tradição da Igreja.

Reconheço que há espíritas buscando ajudar o outro todos os dias. E vejo também que se estes espíritas pararem para pensar seriamente sobre a reencarnação e a ‘lei’ de ação e reação vão ter sérios problemas a resolver. Reitero que se a ideia de reencarnação for levada até a raiz, a compaixão some ou não se desenvolve, pois é dificílimo amar um estuprador, um assassino, um déspota, um criminoso enfim (como creem que foram tais pessoas em outras vidas). Amor assim só surge pela graça divina. Aí sim é caridade, mas a esta depende de outras virtudes, portanto não nasce em quem não crê na Salvação do Cristo.

Para a pessoa que tiver mais tendência a compassividade vai surgir o tal conflito ao qual me referi. E para mascarar este conflito ela vai se apegar à ideia de que tem que ajudar o outro porque este é um mandamento ‘dos espíritos’. Pensará então que está fazendo o certo. E este conflito vai submergir no subconsciente até que dependendo das circunstâncias ele volte à tona, mas não mais como um conflito claro e sim como algum distúrbio psíquico e/ou emocional. Ela reprimiu algo sério e vai ter que arcar com as consequências não só espirituais, mas também psicológicas e emocionais.

Vejam, se não há inocência em um bebê, se há culpa por crimes passados, então todos são culpados de uma forma ou de outra, sendo que o que agrava isso tudo é a noção de carma, pois culpas todos nós temos, mas para o reencarnacionista há também a expiação e não há perdão. Não há a possibilidade de misericórdia, de esquecimento das faltas e de renovação espiritual. Só há a expiação cármica, o retorno à carne, algo penoso, duro demais e sempre sem lembranças dos crimes cometidos. A pessoa está pagando por algo que não sabe, que não lembra e não entende. Não há nada de pedagógico nisso, muito pelo contrário.

É dose! [Incoerências do espiritismo]

O espiritismo diz que é científico porque pretende possuir uma base empírica, mas a tal “base empírica” é simplesmente afirmar que a reencarnação e os fenômenos tais como “comunicação com os mortos”, “aparições de espíritos”, etc. são reais e que o que é “revelado” pelas entidades do “além-túmulo” é a mais pura verdade. Que raio de “base empírica” é esta? Como pode se verificar tudo isso? Só aceita os postulados espíritas quem crê no espiritismo, logo é questão de crença e não de ciência ou filosofia, como os espíritas pretendem que seja.

É interessante notar como os espíritas sempre aconselham as pessoas a questionar tudo, mas isso só funciona quando é possível o questionamento. Como questionar o espiritismo se você precisa aceitar suas “bases” e estas são inverificáveis? É um tremendo non-sense.

Vejam como os espíritas lidam com as críticas ao espiritismo:

- Se você não crê no espiritismo e o refuta é porque andou lendo romances “periféricos” e não conhece a obra de Kardec,

- Quando você sustenta que conhece a obra de Kardec e a refuta é porque não leu tudo o que o espiritismo produziu;

- Quando você diz que já leu tudo – tantos os romances quanto as obras da Codificação, Leon Denis, Delanne e outros nomes do espiritismo - é respondido que você irá alcançar tal conhecimento após a morte, pois no atual estágio de evolução no qual se encontra não consegue entender certas verdades...

É dose!

PS.: eu já ouvi tudo isso aí quando questionei o espiritismo. Sério. Depois querem ser científicos.

Espiritismo e o ensino das Escrituras

Alguém, que não lembro agora, escreveu isto:

Não há como sustentar o espiritismo pelas Sagradas Escrituras, nem no Velho e nem no Novo Testamento, a não ser que se extirpe o Velho e rasgue-se diversas páginas do Novo. 

Jesus disse:

"Não penseis que vim destruir a Lei e os profetas; não vim destruir, mas sim cumprir. Porque em verdade vos digo que, enquanto não passar o céu e a terra, não desaparecerá da lei um só jota ou um só ápice, sem que tudo seja cumprido" (Mt V, 17).

E Jesus não só fez esta e outras promessas, como proibiu que se modificasse:

“se alguém tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte da árvore da vida e da Cidade Santa, que estão escritas neste livro."

E considerando-se superior a Jesus, com exacerbada petulância e soberba, o órgão oficial da Federação Espírita Brasileira, o Reformador, de janeiro de 1953, p.23, declara:

"Do Antigo Testamento, já nos é recomendado somente o Decálogo, e do Novo Testamento, apenas a moral de Jesus; já consideramos de valor secundário ou revogado e sem valor algum mais de 90% do texto da Bíblia" 

E já antes, o PRESUNÇOSO Kardec, declara-se detentor da terceira aliança, contrariando o que Jesus prometera:

"TOMAI, TODOS, E BEBEI: ESTE É O CÁLICE DO MEU SANGUE, O SANGUE DA NOVA E ETERNA ALIANÇA, QUE SERÁ DERRAMADO POR VÓS E POR MUITOS PARA REMISSÃO DOS PECADOS. FAZEI ISTO EM MEMÓRIA DE MIM."

Jesus não só fez essa promessa de não modificar, como proibiu que o fizesse:

“se alguém tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte da árvore da vida e da Cidade Santa, que estão escritas neste livro." Ap 22-18.

Esses 10% que os Espíritas consideram da VERDADE, são para dar credibilidade as suas MENTIRAS.