Entrevista com Dr. Eugene Michael Jones, autor do livro Espírito Revolucionário Judaico
por Martin Vianney
Certa vez Michael Jones disse que ele era muito radical para ser um conservador e muito conservador para ser um radical. Há uma palavra que sempre descreve o homem e sua escrita. Controvérsia. Jones, no entanto, diria que uma palavra diferente descreve sua escrita. Católica. E ele, sem dúvida, acrescenta que se escreve na era moderna como um um católico seria necessariamente controverso. No entanto, mesmo com o mais recente livro nestes padrões de Michael Jones, O Espírito Revolucionário Judaico e Seu Impacto na História do Mundo, é o seu livro mais polêmico e ambicioso até à data. As 1.200 páginas, desta turnê da história que brilha uma luz teológica sobre os conflitos entre católicos, protestantes, judeus e revolucionários embora as idades se destinam a fornecer uma chave para a compreensão do presente século. Eu discuti o livro com o Dr. Jones e tentei descobrir a tese do livro e explorar algumas das questões teológicas e políticas difíceis que ele traz à tona.
1. Que fez você decidir escrever este livro?
Lendo o ataque de Daniel Goldhagen sobre Pio XII. De repente, percebi que toda a conversa sobre uma nova era de relações católicas / judaicas após o Concílio Vaticano II foi decididamente uma via de sentido único. Praticamente toda a celebração de vários aniversários Nostra Aetate 's foi caracterizado pelos católicos pedindo desculpas por tudo, desde o Evangelho de São João até o Holocausto e os judeus renovam seus ataques contra a Igreja, como a fonte de todos os antissemitismo com renovada ousadia.
2. Você ficou surpreso com o tamanho da empresa?
A surpresa veio quando eu percebi que o livro era de 1.200 páginas, apesar de um rigoroso enxugamento durante o processo de edição.
3. Que você quer dizer com judeu?
Um judeu é agora um rejeitador de Cristo e, assim, até certo ponto, um rejeitador do Logos, que é a palavra grega para a ordem racional do universo. Na medida em que rejeitou a Cristo, os judeus rejeitaram Logos, e em rejeitar Logos, eles rejeitaram a ordem do universo, inclusive sua ordem moral ou política. Como resultado, eles se tornaram revolucionários, uma decisão que solenemente ratificada quando escolheram Barrabás sobre Cristo.
4. Mas até mesmo o seu livro permite que haja algum elemento racial. Afinal, muitos rejeitam a Cristo / Logos não são judeus. E os judeus são vistos no Novo Testamento como um povo distinto que perdurará até o fim dos tempos, quando há uma profecia de conversão. Assim, um judeu que é um rejeitador de Cristo / Logos não é uma simplificação?
Um judeu é um judeu étnico que rejeitou a Cristo. Um judeu étnico que tenha aceitado a Cristo não é um judeu. Etnia é a condição necessária, mas não suficiente para ser judeu. A condição suficiente é a rejeição de Cristo. Esta foi ratificada pela Suprema Corte de Israel quando eles negaram a Oswald Rufeisen a cidadania porque ele tinha sido batizado católico. De uma perspectiva mais religiosa, noto no livro as palavras do estudioso judeu Jacob Neusner: "Embora nem todos os judeus praticam o judaísmo [é] o consenso férreo entre judeus contemporâneos, os judeus que praticam o cristianismo deixam de ser parte da comunidade étnica judaica, enquanto que aqueles que praticam o budismo permanecer dentro. "
5. Que relação, então, o Judaísmo tem com a religião do Antigo Testamento? Que lugar tem o Templo, a Torá e o Talmude no judaísmo?
O Judaísmo não é a religião do Antigo Testamento. O catolicismo é a religião do Antigo Testamento. Tudo o que afirma ser a religião do Antigo Testamento deve ter um templo, sacerdócio e sacrifício. Após a destruição do Templo em 70 dC, o judaísmo tinha nenhuma dessas coisas, mas a Igreja teve todos eles. O Templo era Cristo, que declarou explicitamente que Ele era o seu Substituto. A Igreja também teve o sacerdócio, que comemorou o novo sacrifício, que foi o sacrifício incruento da Missa. O Judaísmo como a conhecemos, é uma religião que foi criada por Johanan ben Zacchai após a destruição do Templo. Foi, como os judeus têm de admitir, não a religião do Antigo Testamento, porque os judeus naquele momento não tinham templo para realizar os sacrifícios que foram necessários para cumprir a sua aliança. Como resultado, a religião judaica tornou-se uma sociedade de debates ou uma escola, que se reuniam em sinagogas. A codificação desses debates ficou conhecido como Talmud, que foi escrito entre o terceiro e o sétimo séculos AD. O Talmud é uma distorção sistemática da Torá, "Tudo o que a Torá proíbe, o Talmud licença", cujo propósito é manter o povo judeu longe do Logos e escravos dos líderes judeus.
6. Que você quer dizer com Revolucionário?
Qualquer tentativa de derrubar o Estado ou a ordem cultural de um determinado povo e substituí-lo por uma ou outra versão da política messiânica que nos promete tudo do céu na terra, mas acaba entregando algo completamente diferente.
7. Mas, certamente, há ordens culturais que estão, em grande parte em desacordo com o Logos. Não devem estes ser derrubados ? Além disso, são pessoas como Caifás e Anás revolucionários ? Muitos poderiam considerá-los mais como reacionários, com medo da recepção das pessoas que eles levaram a crer ser um Messias mundano.
Em Spe Salvi, o Papa Bento XVI lembra os católicos que o caminho da revolução, o modo de Spartacus e Simon bar Kokhba, não é uma maneira católica. Ele diz que esse saber, eu tenho certeza, que Aquino justifica a derrubada de regimes injustos em alguns casos. Nós não sabemos se Anás e Caifás teriam entrado na revolução contra Roma mais de 30 anos depois da morte de Cristo. Eu acho que é razoável pensar que eles queriam.
8. Que você quer dizer com Espírito?
O que os alemães chamam de Geist, o que significa dizer que Aristóteles e Platão chamariam de "forma", como em "a alma é a forma do corpo."
9. Aos Cristãos de hoje parece ser mais perigoso as perseguições em países islâmicos e lugares como a China. Não são esses lugares onde o espírito revolucionário judaico nunca pegou?
Eu discordo. Ninguém foi perseguido mais cruelmente do que os católicos dos Estados Unidos. Nós simplesmente não temos um vocabulário para descrever essa perseguição. É por isso que eu escrevi, além do Espírito Revolucionário Judaico e seu Impacto na História do Mundo, Libido dominandi: Libertação Sexual e Controle Político e The Slaughter das Cidades: Renovação Urbana como Limpeza Étnica.
10. Mas em termos de morte e degradação, você ainda precisa explicar as barbaridades que continuam a ser cometidos nesses países. Não é proibido sob pena de morte a audição de missas nos EUA, mas por isso não podemos descartar a perseguição em outras partes do mundo, as peças obviamente não infectadas com o espírito revolucionário judaico. Sangrenta perseguição tem sido muitas vezes mais eficaz em exterminar os cristãos do que a limpeza étnica de uma espécie não-letal. Onde é que estados como a China e a Arábia Saudita se encaixam no que diz respeito ao espírito revolucionário judaico?
O Evangelho nos diz que não devemos temer aqueles que podem matar o corpo. Acho que o ponto é que há coisas piores na vida do que esta perseguição física. Corrupção moral é uma delas, pois mata a alma. E se uma coisa caracteriza os católicos da geração babyboomer é a corrupção moral, para o qual eles têm a responsabilidade, mas nós estamos falando, no entanto, sobre a corrupção moral que foi impingida sobre eles desde a geração dos seus pais, através dos meios de comunicação, por meio da corrupção na educação católica, e todos os meios insidiosos que eu descrevi na libido dominandi.
A última vez que olhei para a China era um país comunista. O comunismo é um dos principais exemplos do espírito revolucionário judaico. A Arábia Saudita é dirigida pela seita Wahhabi do Islã. Eu não lidei com a relação do Islã com o judaísmo no livro, mas no qual você encontrará uma forma mais branda da rejeição da cruz e do sofrimento em favor de uma visão mais carnal do poder mundano e da riqueza.
11. O que você diria para as pessoas que vêem o mundo islâmico como a maior ameaça para o mundo do que esse espírito judaico?
Depende do "povo" quer disser. Eu posso entender porque os sérvios, dada a sua história, iriam ver o Islã como uma ameaça maior do que o espírito revolucionário judeu, embora eles certamente sofreram sob a imposição do comunismo. No entanto, quando eu ouço a conversa de um americano sobre os perigos do "fascismo islâmico", eu acho que é um sinal infalível que estou na presença de um propagandista qualquer, um covarde intelectual ou um idiota útil.
12. Para você, que significa o termo antissemitismo?
O antissemitismo é uma forma de determinismo biológico ou racismo, que afirma que os judeus são prisioneiros do seu DNA. Isso se manifesta na Igreja, por exemplo, se alguém dissesse que um judeu convertido não se podia confiar. Esta atitude feia sempre foi repudiada pela Igreja, que sempre defendeu que judeus convertidos devem ser aceitos "sem calúnia." Ele saiu de forma muito clara no ataque de Erasmus em Pfefferkorn, que cobri no meu livro. O antissemitismo é o outro lado do racismo judaico, que afirma que os judeus são superiores por causa de seu DNA. Esta ideia é colocar diante dos judeus que questionam Jesus no Evangelho de São João. Eles afirmam que eles são de alguma forma racialmente superiores a todos os outros, porque eles são a "semente de Abraão". Uma manifestação recente dessa perspectiva racial foi o simpósio de Charles Murray fez sobre inteligência judaica realizada no American Enterprise Institute.
13. Mas não há forma de antissemitismo que não seja explicitamente racial? Por exemplo, se alguém apresenta uma grande propensão a acreditar no pior dos judeus, apesar de uma montanha de evidências em contrário, ele não é um fanático antissemita (assim como alguém pode ser um anti-católico que acredita que todos os padres são abusadores de menores, apesar das evidências), mesmo que ele não tem crenças sobre DNA inferior?
Não, o antissemitismo é um conceito racial. Ser antissemita é outra coisa. Ele pode ser racional, como, por exemplo, nos Evangelhos e Atos dos Apóstolos, onde é uma manifestação de rejeição aos rejeitadores de Cristo, que é obrigação para todos os cristãos, ou pode ser irracional, mas é fundamentalmente diferente da antissemitismo, que é racial.
14. Em seu livro, você se refere a seu amigo, o falecido rabino Dresner, um judeu altamente moral (e autor de Famílias Podem Sobreviver na Amércia Pagã e Rachel ). Será que ele não representa um tipo de judaísmo que leva a sério a Torah e é um judaísmo ainda não infectado com um espírito revolucionário?
Sim, eu gostaria que o rabino Dresner estivesse vivo hoje. Ele era um homem que estava aberto à verdade e, aliás, um admirador da minha escrita, que gostaria de exortar os católicos que ele conhecia para me apoiar, assinando Cultura Wars. Por outro lado, ele também iria escrever para mim e punir-me por falar de vilões judeus. Ele veio em defesa de Leo Pfeffer, que na minha opinião era um vilão judeu, sempre houve um. Então ele foi arrancado de nós, como eu disse no artigo que eu fiz para ele após sua morte, entre a Torá e a Ethnos. Eu não tenho nenhuma dúvida de que ele era um seguidor sincero da Torá. Mas ele também estava preocupado com o fato de que praticamente todo judeu proeminente na América, ele estava particularmente irritado com o culto de Woody Allen, que foi um defensor de uma espécie de subversão revolucionária da lei moral. Como eu disse, eu gostaria que ele estivesse vivo hoje. Eu gostaria de saber o que ele teria pensado do Espírito Revolucionário Judaico.
15. Você se refere ao neoconservadorismo como um movimento judaico, mas a maioria dos judeus em os EUA se opõem a ele, assim como eles foram para a guerra do Iraque.
Estamos falando de movimentos revolucionários sucessivos aqui. A maioria dos judeus ainda mantêm uma fidelidade ancestral às ideologias messiânicas conhecidos como o marxismo, socialismo, comunismo, em geral, as ideologias de esquerda que foram reinante entre os judeus americanos em meados do século 20. O sionismo não fez muito sucesso entre os judeus norte-americanos até o colapso da aliança Black-judaica e de 1967 da guerra árabe-israelense dos Seis Dias.
16. Mas certamente você vê o Neoconservadorismo como um movimento revolucionário judaico. Por que você acha isso e você poderia nos dizer o que você pensa que é o Neoconservadorism ?
Primeiro de tudo, Irving Kristol, o fundador do neoconservadorismo, era um trotskista durante seus anos de faculdade. Se você olhar para os princípios do neoconservadorismo - guerra perpétua, o desenraizamento das estruturas sociais, hierarquias, classes - você vê que todos os principais elementos da versão de Trotsky da política messiânica foram mantidas, mutatis mutandis, com os Estados Unidos, em vez de o União Soviética agora sendo a terra que vai libertar o mundo.
17. Você parece ver o protestantismo como religião inerentemente judaizante. Você pode explicar por quê?
Porque quando os católicos que queriam romper com a Igreja precisavam de uma autoridade alternativa que era tão autoritária como a Igreja que, invariavelmente, virou-se para o Antigo Testamento. O tratado de John Milton sobre divórcio, no qual ele apela para Moisés como maior autoridade sobre o assunto que Cristo, que proíbe claramente o que Milton queria ter aprovado, é um exemplo clássico do que eu estou falando. Judaização também fluía naturalmente a partir da noção protestante da sola scriptura. Se a Bíblia é o nosso único guia, é bastante natural que o Antigo Testamento vai predominar em qualquer questão, porque há mais livros do Antigo Testamento, e, do ponto de vista carnal, eles também são muito mais interessantes. O Antigo Testamento separado do Novo Testamento e da Igreja torna-se uma distorção grosseira do que está destinado a ser.
18. Não são alguns dos grandes críticos do judaísmo protestantes - por exemplo, Martin Luther e Johannes Andreas Eisenmenger. Por que deveria ser?
Eu não posso falar em nome de Eisenmenger, mas eu sei que Lutero foi extremamente pró-judaico no início de sua carreira, que opera sob o princípio de que o inimigo do seu inimigo (neste caso, Roma) deve ser seu amigo. Lutero também sentiu que uma vez que os judeus fossem expostos ao evangelho em sua pureza (ie, como pregado por Martin Luther), os judeus se converteriam em massa. Quando isso não aconteceu, Luther (que não era nada senão um colérico) virou-se contra os judeus e escreveu a diatribe violenta contra eles na década de 1540 para o qual os luteranos estão a se desculpar desde então.
19. Qual é a relação entre a Maçonaria e o Espírito Revolucionário Judaico?
A Maçonaria é uma outra palavra para o que Frances Yates chamaria de "Cabala Cristã." Foi a reação "científica" para os excessos dos ingleses judaizantes conhecidos como puritanos. Mas a "ciência" em questão derivava, através de pessoas como Fludd, Bacon e John Dee, da Cabala, que era magia judaica.
20. Indiscutivelmente a revolução europeia mais importante foi a Revolução Francesa (para não mencionar a Reforma Inglesa). No entanto, na Revolução Francesa, não há evidência de envolvimento judaico extensivo. Isso não representa um problema para a sua tese?
A Revolução Francesa foi uma operação negra que, como eles sempre fazem, ficou fora de controle. Os Whigs, que chegaram ao poder na Inglaterra após a Revolução Gloriosa de 1688 usado das lojas maçônicas no continente para espalhar propaganda iluminista na França Católica, a fim de derrubar a Casa de Bourbon. Voltaire era, como suspeita Alexander Pope, um agente Whig e espião. O objetivo era trazer a versão francesa da Revolução Gloriosa, mas quando a operação negra ganhou vida própria e saiu de controle, os ingleses ficaram horrorizados com o que tinham feito e declararam guerra à França.
Assim, a revolução francesa derivada da Maçonaria, que era, como eu disse acima, uma forma de Cabala. Isso, é claro, justamente deixa toda a questão do envolvimento judaico direto na Revolução Francesa fora de cogitação. Mas, como Daniel Pipes apontou, evidências existem, mesmo que não como retratá-la. Quando Barruel conseguiu as evidências, na carta de Simonini, ele simplesmente suprimiu as provas, mesmo tendo recebido uma carta tanto do papa como do tio de Napoleão apoiando as alegações de Simonini.
21. Você tem muito a dizer sobre a Rússia, mas dizem muito pouco sobre o antissemitismo de Stalin. Por que, conforme você, foram os judeus perseguidos pelo movimento revolucionário de Stalin?
Porque toda revolução bem sucedida leva a uma guerra civil. A separação entre Stalin e Trotsky foi inevitável, porque os vencedores sempre brigam depois de vencer, e a divisão judeu / Goy no comunismo foi a falha étnica que ninguém pode ignorar.
22. Explique o que você quer dizer quando afirma que os judeus rejeitaram a Cristo / mataram Cristo. Você está dizendo que todos os judeus em Jerusalém rejeitaram a Cristo ou apenas alguns? São judeus hoje culpados de deicídio? Se sim, como isso se encaixa com a ideia de que todos os pecadores compartilham a responsabilidade pelo sofrimento de Cristo?
Não, obviamente não. Muitos judeus aceitaram a Cristo como o Messias. A situação torna-se confusa por causa de como Apóstolo João, por exemplo, lida com o termo "judeu". Até o final do seu Evangelho, é claro que o judeu não tem um significado puramente étnico. Um judeu é essencialmente alguém que rejeita a Cristo. Os judeus étnicos que não rejeitam a Cristo tornaram-se conhecidos como a Igreja ou o Novo Israel, em que ponto de sangue, DNA não eram o ponto. Nostra Aetate diz que "nem todos os judeus na época de Cristo" eram culpados por sua morte. Logicamente, isso, é claro, significa que alguns judeus na época de sua morte eram culpados de deicídio. Usando a definição do judeu que o apóstolo João formula, poderíamos dizer que só os judeus foram responsáveis pela morte dele. Aqueles judeus também ratificaram a morte, quando disseram: "O seu sangue caia sobre nós e sobre nossos filhos." Nós não estamos falando de alguma oculta "maldição de sangue", como alguns judeus modernos gostam de retratá-la. Estamos falando de uma forma profunda e premeditada de rejeição e assassinato ser a última forma de rejeição, que perdura até hoje. Enquanto os judeus perdurarem na rejeição, eles vão estar na vanguarda (como Marx iria chamá-la) de fermento revolucionário. Todo cristão que peca participa da rejeição de Cristo, mas eles nunca vão constituir uma vanguarda como os judeus, porque eles não podem perverter sua condição de povo escolhido de Deus, porque nunca nunca tiveram este status.
23. Mas não seria o que você disse fazer Pilatos um judeu? E não poderia haver uma massa de judeus em Jerusalém que eram meramente indiferentes a Cristo?
Pilatos, como uma questão de fato, senti que ele estava sendo arrastado para uma luta judaica. É por isso que ele disse em um ponto: "Sou um judeu?" Se Pilatos sentiu dessa maneira, então os judeus sentiram a mesma coisa com um grau muito maior, até o ponto onde eu diria que, em um certo nível, ninguém em Jerusalém naquela época era indiferente a Cristo. Toda a população judaica adulta ou era por ele ou contra ele. Em certo sentido, todos nós tornar-nos uma espécie ou outra de judeu, ou o tipo de judeu que aceitaram a Cristo ou o tipo que o rejeitaram. Os Estados Unidos é hoje um país judeu, o que quer dizer um país onde a cultura é controlado por aqueles judeus que rejeitaram a Cristo. Qualquer seguidor dos judeus que aceitaram a Cristo vão ser perseguidos. Como Yuri Slezkin disse em seu livro The Jewish Century, a modernidade nos transformou todos em judeus.
24. Está Nostra Aetate é um documento que prega erro com relação aos judeus?
Não.
25. Quais são seus pensamentos sobre o papado de Bento XVI, e especialmente sobre suas tratativas das relações entre católicos e judeus?
O Papa mostrou uma falta de imparcialidade no trato com muçulmanos e judeus, simbolizada melhor por sua viagem a Colônia. O papa foi à sinagoga em Colônia, onde ele foi insultado pelo rabino local, mas os muçulmanos tinham de vir a encontrar-se com ele no escritório da chancelaria. O Papa aponta o dedo para os muçulmanos, mas ele nunca castiga os judeus em seus encontros com eles. Eu acho que os muçulmanos estão ofendidos por esse duplo padrão. Terrorismo islâmico não surgiu plenamente da mente de Zeus. Muito é em função do comportamento de Israel na Palestina e o apoio americano dessas políticas. Ao mencionar a anterior e a última manifestação é do duplo padrão que eles estão falando. A posição católica clássica foi articulada no livro de Raimondo Martini: Pugio Fidei Adversos Mauros et Iudeos, ou The Dagger of Faith destinado a mouros e judeus.
26. Mas não este mesmo papa traz de volta e altera a oração da sexta-feira pedindo a conversão dos judeus, mostrando, assim, que não era para ser intimidado nessas questões?
Quanto ao papa, acho que ele percebeu que a Igreja estava à beira do abismo, quando ele ascendeu ao trono de Pedro. Se ele não tivesse escrito a oração, ele teria negado os Evangelhos, e nenhum papa nunca vai fazer isso. Mas isso não muda o fato de que ele não é imparcial ao lidar com judeus e muçulmanos.
27. Algumas pessoas acham sua linguagem dura e ainda acrítica do comportamento católico no passado. Te preocupa que alguns leitores judeus podem se desviar por isso e tornar-se menos propensos a abraçar a Igreja?
Isso me lembra de uma discussão que tive sobre um outro livro que eu escrevi. O título que escolhi foi "Inferno Negro." Quando a editora sentiu que esse título era ofensivo, eu me ofereci para mudá-lo para "Heck Nigger". A verdadeira questão, porém, é que o título era uma citação tirada do livro de Claude McKay Lar de Harlem. Esta é a linguagem que foi utilizada no momento, e eu senti que era melhor usar isso do que capitular às sensibilidades de mestres escolares e de comissários.
O mesmo acontece com O Espírito Revolucionário Judaico. A parte mais chocante não é tanto o que eu digo, mas o que relato que outras pessoas dizem. Eu fui chamado de antissemita (em Praga, para ser mais específico) para citar a declaração de Cristo aos judeus: "Seu pai é Satanás." Fui chamado de antissemita por usar a frase "a sinagoga de Satanás, "como se eu tivesse feito o termo, quando eu estava citando o Livro do Apocalipse. Da mesma forma, eu me culpava quando um termo como "o vômito do judaísmo" aparece no meu livro, quando a frase vem de São Bernardo de Claraval. Eu poderia ir sobre e sobre, mas você começa o ponto. Nada do que eu disse é como apontado ou como "antissemita", como o que os evangelistas, Padres da Igreja, e até mesmo Jesus Cristo disse antes de mim. Os judeus do tempo de Jesus encontraram linguagem com esta desqualificação, então eu não estou surpreso que alguns judeus se sentiram da mesma forma hoje. Por outro lado, haverão sempre os "verdadeiros Hebreus", como Nathaniel, um homem sem dolo, que responderá com a verdade quando a ouvem.
28. E o que diria para a crítica de que você tem uma tendência a minimizar ou subestimar o mau comportamento daqueles que afirmam ser católicos, vendo o seu comportamento, na pior das hipóteses, como reativa as falhas dos judeus? Certamente há muita coisa errada em ambos os lados, com os católicos com menos desculpas?
Quem lê meu livro sabe que isso não é verdade. Há muita culpa indo por aqui.
29. Quais foram as conseqüências para você na realização deste trabalho controverso? Sabendo o que você já sabe, você faria tudo de novo?
Será que os filhos de Zebedeu teriam bebido da taça se soubessem o que lhes implicava a bebida? Provavelmente não. É por isso que Jesus não nos deixa espreitar uma bola de cristal, antes que Ele nos pede para fazer alguma coisa.
30. Qual tem sido sua experiência do povo judeu em toda a sua vida? Alguma vez você discutiu as idéias do seu livro com eles?
De 1966 até 1979 (com exceção dos três anos que passei na Alemanha), eu passei a maior parte do meu tempo andando com os judeus, principalmente no mundo da arte (trabalhando para Sam Maitin, o artista da Filadélfia, e as cópias de Pessoas galeria de arte, que me envolveu em expor mostras na sinagoga Frank Lloyd Wright-projetado em Old York Road), mas no mundo literário, na Filadélfia, bem como (por Robert Summers, o dramaturgo, que foi meu professor de escrita criativa, leituras de poesia em a Noiva pintado e pós-graduação em Letras Inglês e norte-americanos na Temple University, onde Stanley Fish, o "Reader-Response" teórico literário, foi um dos meus professores). Eu também era um conselheiro de acampamento num acampamento de verão para crianças deficientes patrocinado pelo Clube Variety, que era uma organização judaica. Eu perdi contato com quase todos daquela época, mas eu discuti a ideia do livro com o meu amigo Paul Goldstein em seus estágios formativos.
Esta entrevista aparece na edição de setembro de 2008 da Cultura Wars.
Fonte : http://www.culturewars.com/2008/JRSInterview.htm
