O Dogma do Inferno – Parte III

As Crianças de Fátima Veem o Inferno

Por Dr. Remi Amelunxen

Traduzido por Andrea Patrícia

Os três videntes após a visão do Inferno

 

No Prólogo de sua Fourth Memoir [Quarta Memória], Irmã Lúcia escreveu um relato da Visão do Inferno que ela e seus primos, Jacinta e Francisco, tiveram em Fátima no dia 13 de julho de 1917. Lúcia tinha 10 anos de idade, Francisco 9 e Jacinta 7. Ela afirmou:

“Eu devo começar então minha nova tarefa, e assim cumprir os comandos recebidos de Sua Excelência, bem como os desejos do Rev. Dr. Galamba. Com exceção daquela parte do Segredo que eu não tenho permissão de revelar no presente, eu devo dizer tudo. Não devo omitir nada conscientemente, embora suponha que possa esquecer algum pequeno detalhe de menor importância.”

A visão do Inferno: 13 de julho de 1917

 

Na aparição de julho de 1917, na qual o Segredo foi revelado, Nossa Senhora disse para as crianças fazerem sacrifícios pelos pecadores e recitarem esta oração frequentemente ao fazerem os sacrifícios: “Jesus, isto é por amor a Vós, pela conversão dos pecadores, e em reparação pelos pecados cometidos contra o Imaculado Coração de Maria.”

Lúcia continuou: “Enquanto Nossa Senhora falava essas últimas palavras, ela abriu suas mãos mais uma vez como havia feito durante os dois meses anteriores. Os raios de luz pareciam penetrar a terra, e nós vimos como se fosse um mar de fogo.

Imersos nesse fogo estavam demônios e almas em forma humana, queimando como brasas transparentes, todas enegrecidas ou como bronze polido, a flutuar sobre a conflagração, agora erguidas ao ar pelas chamas que saíam de dentro delas mesmas junto com nuvens de fumaça, e então caindo de volta por todo lado como faíscas em fogos gigantes, sem peso ou equilíbrio, em meio a gritos e gemidos de dor e desespero, que nos horrorizava e nos faziam tremer de medo.

 (Deve ter sido essa visão que me fez chorar, como disseram as pessoas que me ouviram). Os demônios podiam ser distinguidos pela sua terrível e repelente semelhança com animais pavorosos e desconhecidos, negros e transparentes como carvão queimando.

Assustados e como que a pedir socorro, nós nos voltamos para cima olhando para Nossa Senhora, que nos disse gentilmente, mas com tristeza:

‘Vocês viram o Inferno, para onde os pobres pecadores vão. Para salvá-los, Deus deseja estabelecer no mundo a devoção ao Meu Imaculado Coração. Se o que eu disser a vocês for feito, muitas almas serão salvas e haverá paz.

A guerra terminará; mas se as pessoas não cessarem de ofender a Deus, uma pior surgirá no pontificado de Pio XI. Quando vocês virem uma noite iluminada por uma luz desconhecida, saibam que este é o grande sinal dado a vocês por Deus de que Ele está prestes a punir o mundo por seus crimes, por meio da guerra, fome e perseguições à Igreja e ao Santo Padre.

Para prevenir isso, eu virei pedir a Consagração da Rússia ao Meu Imaculado Coração, e a Comunhão de Reparação nos Primeiros Sábados. Se os meus pedidos forem atendidos, a Rússia se converterá, e haverá paz; se não, ela espalhará seus erros pelo mundo todo, causando guerras e perseguições à Igreja.

Os bons serão martirizados, o Santo Padre terá muito que sofrer, várias nações serão aniquiladas, mas no fim Meu Imaculado Coração triunfará. O Santo padre consagrará a Rússia a mim e ela será convertida, e um período de paz será dado ao mundo.’”

O pedido pela Consagração

Uma representação da visão que Lúcia teve da Trindade em Tuy

Doze anos mais tarde, em 13 de junho de 1929, Nossa Senhora apareceu novamente a Lúcia, que era noviça doroteana em Tuy, Espanha. Tendo recebido permissão de seu superior para fazer uma hora santa de 23 horas até a meia-noite, ela estava rezando as orações do Anjo, prostrada diante do altar.

Repentinamente a capela foi iluminada por uma luz sobrenatural. Lúcia teve uma visão da Santíssima Trindade e Nossa Senhora, e foi concedida a Lúcia uma compreensão profunda daquele mistério. Durante esta aparição, Nossa Senhora revelou o que é, em minha opinião, um dos mais importantes pedidos da História. A Santíssima Virgem disse a Lúcia:

“É chegado o momento no qual Deus solicita ao Santo Padre, em união com todos os Bispos do mundo, que faça a Consagração da Rússia ao Meu Imaculado Coração, prometendo salvá-lo através destes meios. A quantidade de almas que a justiça de Deus condena pelos pecados cometidos contra mim é tão grande, que eu tenho de pedir por reparação: sacrifiquem-se por esta intenção e rezem.” (1)

Neste momento, um leitor pode fazer duas perguntas:

1. Por que não foi feita a Consagração da Rússia em obediência ao pedido de Nossa Senhora?

2. Por que discutir a Consagração da Rússia num artigo sobre as crianças de Fátima vendo o Inferno?

Ambas as questões serão respondidas a seguir.

A Consagração não feita

Por que Pio XI não obedeceu ao pedido do Céu após ter ciência disso por semanas ou meses subsequentes a 1929? Uma palavra é o suficiente para explicar isso tudo: um falso ecumenismo que já estava sendo buscado com a Igreja Cismática na Rússia e continua até os dias atuais.

Pio XI preferiu seguir a política do ecumenismo em vez do comando de Nossa Senhora

O cumprimento de um ato tão solene de reparação e Consagração da Rússia pelo Papa e Bispos pressupõe uma condenação formal, doutrinal do Comunismo, e uma política firme, independente em relação à Rússia Bolchevique. Em vez disso, a diplomacia do Vaticano, que já estava tentando satisfazer os cismáticos, viu o pedido de Nossa Senhora como um obstáculo aos seus objetivos.

Esta razão, já presente no tempo de Pio XI, tornou-se evidente sob João XXIII quando o Card. Eugène Tisserant, Secretário da Sagrada Congregação para as Igrejas Orientais, evitou o assunto Fátima e qualquer referência contra o Comunismo no Vaticano II para que observadores cismáticos russos comparecessem ao Concílio. Foi assim que o pedido de Nossa Senhora foi completamente enterrado.

Hoje, 85 anos se passaram desde aquele pedido e a Consagração não foi feita em obediência a Mãe Santíssima. Analisar completamente as razões para isso iria alongar demais este artigo. Permanece o fato de que não foi feita apesar das “tentativas parciais” e promessas feitas a Nossa Senhora – três por Pio XII, um por Paulo VI e quatro por João Paulo II – nenhum deles cumpriu o pedido exato de Nossa Senhora.

Se a Consagração tivesse sido feita…

Tendo respondido a primeira questão, a segunda será feita: Por que a Consagração está relacionada à visão do inferno que as crianças tiveram?

Se Pio XI tivesse feito a Consagração, este ato teria mudado a História dramaticamente. Podemos deduzir o seguinte das palavras de Nossa Senhora: 

Um anjo olha para baixo penosamente para a bombardeada cidade de Dresden....

1. Não teria havido a II Guerra Mundial.

2. Milhões de pessoas não teriam sido mortas durante a Guerra, frequentemente por morte repentina sem tempo para arrependimento. Quantas destas almas foram para o Inferno!

3. Milhões de russos teriam sido convertidos, e muitos deles teriam assim encontrado a salvação em vez de sofrer a danação como cismáticos.

4. A terrível apostasia na Igreja que nós sofremos há tanto tempo – e que fica pior diariamente – não teria ocorrido. Quantos católicos estariam ainda seguindo a doutrina da Fé verdadeira, em vez de estarem no caminho do Progressismo, que dominou a Igreja abertamente após o Vaticano II e introduziu o Novus Ordo Missae!

5. Em sua brilhante Coleção sobre o Vaticano II, Atila Sinke Guimarães documentou completamente cada aspecto da devastação que o Concílio causou ao expandir a apostasia.

6. Todas as guerras subsequentes teriam sido evitadas, e, mais provavelmente, haveria sido introduzido no mundo o Reino de Maria.

Portanto, se Pio XI tivesse feito a Consagração da Rússia mesmo no ultimo ano de seu Pontificado, isto é, 1939, todas as consequências listadas acima não teriam acontecido.

Embora Pio XI tenha escrito a encíclica Divini Redemptoris (1937) contra o Comunismo, o Comunismo espalhou seus erros pelo mundo inteiro. Isso não teria acontecido se a Rússia tivesse sido convertida, como prometido por Nossa Senhora, se a Consagração tivesse sido feita.

Não teria sido infinitamente mais importante e louvável para Pio XI ter atendido ao pedido de Nossa Senhora? Considere a multidão de almas que não teriam caído no Inferno se tal ato tivesse sido feito.
O Terceiro Segredo

Finalmente, por causa de sua íntima ligação com Fátima, parece oportuno mencionar que o Terceiro Segredo foi revelado por Nossa Senhora às três crianças na mesma data em que elas viram o inferno. Mais tarde Lúcia afirmou que, a pedido de Nossa Senhora, ele deveria ter sido revelado ao mundo em 1960.

Como nós sabemos, o pedido foi rejeitado. Em 1960, João XXIII fechou a questão: "Este assunto não é para os nossos tempos." Ele fez isso em contradição direta com o comando da Mãe de Deus: De acordo com alguns Prelados que leram o Terceiro Segredo, ele se refere a uma apostasia dentro da Igreja.

Por exemplo, Card. Mario Luigi Ciappi escreveu: “No Terceiro Segredo é predito, entre outras coisas, que a grande apostasia na Igreja começaria no topo.” De acordo com o Card. Silvio Oddi, o Vaticano II foi a revolução na Igreja predita no Terceiro Segredo. Você pode ler as palavras dele aqui. [em inglês].

A revelação do Terceiro Segredo poderia ter tido um efeito salutar nos fiéis e os avisado sobre o perigo do Progressismo. Isso poderia tê-los prevenido do iminente Vaticano II e evitado que o Novus Ordo Missae tivesse efeito. Em vez de uma política de concessões e conciliação com os inimigos da Igreja, isso não teria acordado o espírito de militância para defender a verdade e a boa moral? E isso não teria contribuído grandemente para a salvação de muitas almas que de terminaram por sofrer a danação?

Considerações finais

A questão candente permanece: Quando a Consagração será feita? Nossa Mãe Santíssima nos fez uma promessa: “No fim, Meu Imaculado Coração triunfará. O Santo Padre irá consagrar a Rússia a mim e ela será convertida, e será concedido algum tempo de paz ao mundo.”

O Segredo mencionou o desastroso Concílio e seus Papas?

Pe. Alonso, um confidente de Irmã Lúcia, que escreveu 11 livros sobre Fátima que foram subsequentemente suprimidos pelo Vaticano, interpretou as palavras de Nossa Senhora: “O triunfo final do Coração de Maria é certo e será definitivo. Mas ele tomará lugar ‘no fim’ – quer dizer, após a terrível purificação da humanidade pecadora no batismo de fogo, sangue e lágrimas.” (2)

Em minha opinião, o próximo “batismo de fogo, sangue e lágrimas” pode bem se referir a um castigo nuclear anterior à Consagração da Rússia ao Imaculado Coração de Maria. Qual seria o resultado de um holocausto nuclear?

Dos sete bilhões de pessoas na terra, mais de dois terços seriam facilmente aniquilados. Quantos católicos dentre eles irão para o Inferno por não conhecerem o Terceiro Segredo? Provavelmente um número enorme.

E onde recai a culpa primária por tal perda maciça de almas? Nos Papas que não fizeram a Consagração, nos eclesiásticos e teólogos sem fé. Se Pio XI houvesse seguido o plano do Céu em vez dos projetos dos homens em 1930… Ou se os Papas subsequentes tivessem feito a Consagração, quanto da destruição da Igreja poderia ter sido evitada?

Como ocorrerá a conversão da Rússia? Alguns especulam que poderia haver uma aparição da Mãe Santíssima, tal como em Guadalupe, que causaria uma completa e imediata conversão da Rússia ao Catolicismo. Quem viver verá…

O que é certo é que a Mãe Santíssima enfatizou que nós temos uma escolha, Céu ou Inferno, que é o resultado final e irreversível da vida de todo homem.

(Continua)

1. Mark Fellows, Fatima in Twilight, Niagara Falls: Marmion Publications, 2003, p. 48-49
2. Ibid. p 334

Original aqui.

Veja as outras partes: Parte I, Parte II.

O Dogma do Inferno – Parte II

As Dores Infligidas aos Réprobos no Inferno

Por Dr. Remi Amelunxen

Traduzido por Andrea Patrícia

 

 

O fogo do Inferno é um fogo real 

O Inferno foi revelado por Nosso Senhor pelo menos 50 vezes no Evangelho, como vimos no artigo anterior. Aqui nós iremos examinar as dores do Inferno, como os católicos devem pensar sobre o Inferno, o medo salutar que dele nós devemos ter, e como isso deve influenciar nossas ações diárias.

Algo predominante nas palavras da Escritura Sagrada sobre o Inferno é a tortura terrível do fogo. As Escrituras chamam o Inferno de “lago de enxofre e fogo”, “a Geena de fogo,” “o fogo eterno”, e a “fornalha ardente onde o fogo nunca se apaga.”

“O fogo do Inferno é um fogo real ”, afirma o Pe. François Xavier Schouppe em seu livro The Dogma of Inferno Illustrated by Facts Taken from Profane and Sacred History [O Dogma do Inferno Ilustrado por Fatos Extraídos da História Profana e Sacra].

“É um fogo que queima como o fogo do mundo, embora seja infinitamente mais ativo. Não deve haver um fogo real no Inferno, visto que existe um fogo real no Purgatório?”(1)

“É o mesmo fogo”, diz Santo Agostinho, “que tortura os condenados e purifica os eleitos.” (2)

A horrível agonia de ser consumido pelo fogo na terra termina quando o fogo consome a pessoa. Mas no Inferno a angústia das dores do fogo nunca cessa, já que o fogo de lá queima, mas não consome. É por isso que é bom para nós pensar sobre o Inferno como um meio de nos encorajar a desistir dos prazeres culposos, das amizades e das ligações que estejam nos levando para lá.

Só a visão de uma alma que cai no Inferno já causa incomparável dor. Santa Margarida Maria Alacoque observou a aparição de uma de suas irmãs na religião que havia morrido recentemente. Esta irmã disse à Santa Margarida Maria que ela estava sofrendo cruelmente no Purgatório, e implorou por suas orações e sufrágios.

“Veja a cama onde estou deitada” ela disse à Santa Margarida, “onde estou suportando dores intoleráveis.”

“Eu vi a cama” a santa reportou em seus escritos “e isso ainda me faz estremecer. Era toda eriçada com pontas afiadas e flamejantes que entravam na carne. A falecida disse-me que ela estava sofrendo esta tortura por causa de sua preguiça e negligência em observar a regra.”

“Mas isso não é tudo”, continuou a irmã. “Meu coração é rasgado em meu peito para punir meus murmúrios contra meus superiores. Minha língua sofre dor por causa de minhas palavras contrárias à caridade e minhas violações do silêncio. Mas tudo isso é coisa pequena em comparação com outra dor que Deus me fez experimentar. Embora não tenha durado muito, foi mais dolorosa para mim do que todos os meus sofrimentos.”

Então ela contou à Santa Margarida Maria que Deus havia mostrado a ela uma de suas parentas que havia morrido em estado de pecado mortal sentenciada pelo Supremo Juiz e lançada no Inferno, uma visão que causou a ela tal pavor, horror e dor que nenhuma palavra poderia descrever. (3)

 Todos os sentidos são atormentados pelos demônios no Inferno

Este é apenas um relato. Pe. Schouppe apresenta muitas histórias tanto de religiosos quanto de leigos revelando os horrores do Inferno. Um curto incidente envolveu um santo sacerdote que exorcizava um homem possesso. Durante o exorcismo, ele perguntou ao Diabo quais dores ele tinha no Inferno. Ele respondeu: “Um fogo eterno, uma maldição eterna, uma raiva eterna e um pavoroso desespero por nunca poder olhar para Aquele que me criou.”

Numa ocasião parecida, o exorcista inquiriu ao Diabo qual era a maior de suas dores. Ele respondeu com um tom de indescritível desespero: "Sempre, sempre! Nunca, nunca!" (4)

Outro sofrimento do Inferno é o mau cheiro corporal, que é mais insuportável que o mau cheiro dos cadáveres. Se o corpo de uma pessoa condenada, diz São Boaventura, fosse colocado na terra, ele somente seria suficiente para tornar a terra inabitável. Iria preencher a terra com seu mau cheiro e com infecção, como um cadáver deixado para apodrecer numa casa espalharia seu insuportável mau cheiro por tudo à sua volta. (5)

Perto do fim da vida de São Martinho de Tours, o Diabo veio tentá-lo sob uma forma visível. O espírito da mentira apareceu diante dele com magnificência real, uma coroa de ouro em sua cabeça, e disse que ele era o Rei da Glória, o Filho de Deus. O Santo Bispo reconheceu o tentador sob estas aparências de grandeza humana e expulsou-o com desprezo. O orgulhoso Satã foi confundido; ele desapareceu. Mas deixou o quarto cheio de mau cheiro imundo tão terrível que o Santo não conseguiu permanecer mais lá.

Pensar no Inferno para evitar cair nele

Um leitor pode objetar: “Qual o sentido de ouvir todas essas histórias aterrorizantes? É melhor pensar na bondade e na misericórdia de Deus.”

Isso não é difícil de responder. Antes do Vaticano II, confessores costumavam contar histórias como estas do púlpito, e encorajavam as pessoas a pensar sobre os tormentos do Inferno para preveni-las de cair nele. É muito fácil ser condenado, e o número de condenados é muito grande.

Santa Teresa D’Ávila compara aquelas almas perdidas a flocos de neve que caem no inverno, de tão numerosas que são. (6)

Um Bispo, por permissão especial de Deus, recebeu uma visita de um pecador que havia morrido impenitente pouco tempo antes. Esta alma condenada perguntou ao Bispo se ainda havia sobrado algum homem na terra. Então ele explicou: “Desde quando vim para esta triste habitação, eu tenho visto tal prodigiosa multidão chegar que eu não consigo conceber que ainda haja homens na terra." (7)

De fato, nós somos avisados exatamente disto no Evangelho. "Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos há que irão para lá. Quão estreita é a porta e reto é o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem" (Mt 7,13-14).

Para evitar o Inferno, é vital evitar o caminho para ele. Para isso, nós devemos evitá-lo sob todas as formas e lutar para permanecer sempre em estado de graça.

Quem quer que pense no Inferno está no caminho de evitá-lo. Pois, no momento da tentação, este pensamento irá ajudá-lo a não pecar. Nós temos o exemplo de São Martiniano, um eremita de Cesaréia na Palestina no século IV. Ele viveu 25 anos em solidão quando Deus permitiu que sua fidelidade fosse posta a prova num violento teste.

 Grande é o número de almas que caem na boca do Inferno

Um dia, uma cortesã chamada Zoe, disfarçada de mendiga, foi até a sua cela durante uma tempestade e implorou por abrigo. O santo anacoreta a deixou entrar e acendeu um fogo para ela secar suas roupas. Mas a prostituta, jogando a esfarrapada capa emprestada, apareceu num sedutor vestido e começou a usar de todo o seu charme fascinante.

Quando ele percebeu o quanto estava tentado, Martiniano sentou diante do fogo e colocou seus pés descalços dentro dele diante dos olhos da perplexa cortesã. A dor arrancou lágrimas dele, mas ele gritou: "Ai, minha alma, se você não consegue aguentar o fogo agora, como poderá suportar o fogo do Inferno?"

A tentação foi vencida, Zoe foi convertida e mais tarde tornou-se freira em Belém. Tal foi o efeito salutar do pensamento sobre o Inferno.

  

A sociedade dos demônios é horrenda

Outra tortura do Inferno é a horrível sociedade dos demônios e dos condenados. Algumas almas tolas suavizam este aspecto e até mesmo fazem piada sobre isso dizendo: “Bom, pelo menos não ficarei lá sozinho.” Na realidade, elas não irão encontrar consolo, mas a miséria dos condenados sentenciados a usar ferros juntos nas galeras. Mas mesmo um condenado pode encontrar algum consolo na companhia de outros seres humanos. Mas não é assim no Inferno, onde os condenados são torturadores mútuos.

Santo Tomás diz: “No Inferno os associados de uma alma condenada, longe de aliviar seu sofrimento, tornarão este ainda mais intolerável para ela.” (8) Mesmo a sociedade daquelas pessoas que foram os mais queridos amigos é insuportável para a alma condenada no Inferno.

No Inferno as almas condenadas lamentam pelo tempo perdido em diversões vãs, por deixar de cumprir sua obrigação dominical indo à Missa, por um pecado mortal intencionalmente não confessado. Então, elas anseiam retornar por uma hora para fazer uma boa confissão, mas não adianta nada. O tempo na terra previsto para eles por Deus terminou, e agora eles devem encarar a consequência que dura uma eternidade.

Pe. Schouppe conta-nos uma história verdadeira, sobre a qual nós faríamos bem em ponderar seriamente.

Um sacerdote, encontrando-se num lugar isolado onde estava retirado para rezar, ouviu gemidos pesarosos que só poderiam proceder de uma causa sobrenatural. Ele exigiu saber quem eram os autores daqueles gritos lastimosos, e o que eles tencionavam.

Então, uma voz triste respondeu: "Nós somos os condenados. É preciso que se saiba que estamos lamentando no Inferno o tempo perdido, o tempo precioso que desperdiçamos na terra em vaidades e crimes. Ah! Uma hora nos daria o que uma eternidade não nos pode dar mais." (9)

(Continua)

1. Francois Xavier Schouppe, The Dogma of Inferno, Illustrated by Facts Taken from Profane and Sacred History, Rockford, IL: TAN, 1989, p. 21
2. Ibid.
3. Ibid., pp. 25-26.
4. Ibid., p. 31
5. Ibid., p. 30
6. Ibid., p. 34
7. Ibid.
8. Santo Tomás de Aquino, Summa Theologica, Suppl. 9, 86, A.1., apud F.X. Schouppe, The Dogma of Inferno, pp. 30-31.
9. F.X. Schouppe, The Dogma of Inferno, p. 34

Original aqui.